原文
齊氏曰：瘡疽之證，有臟腑氣血上下，真邪虛實不同也，不可不辨：如腫起堅硬，膿稠者，瘡疽之實也；腫下軟慢，膿稀者，瘡疽之虛也；大便硬，小便澀，飲食如故，腸滿膨脹，胸膈痞悶，肢節疼痛，口苦咽乾，煩躁多渴，身熱脈大，精神悶塞者，悉臟腑之實也；瀉利腸鳴，飲食不入，嘔吐無時，手足厥冷，脈弱皮寒，小便自利，或小便短少，大便滑利，聲音不振，精神困倦，悉臟腑之虛也。
齊氏說：瘡疽的證候，有臟腑、氣血、上下的區別，真氣與邪氣、虛證與實證各有不同，不可不辨別：例如腫起堅硬、膿液稠黏的，是瘡疽的實證；腫處軟塌蔓延、膿液稀薄的，是瘡疽的虛證。大便硬結、小便艱澀，飲食如常，腹部脹滿，胸膈痞悶，四肢關節疼痛，口苦咽乾，煩躁多渴，身熱脈大，精神悶塞的，都是臟腑的實證。腹瀉腸鳴，飲食不入，嘔吐不斷，手足冰冷，脈弱皮寒，小便自利，或小便短少，大便滑泄，聲音低沉，精神困倦的，都是臟腑的虛證。
原文
凡瘡疽，腫起色赤，寒熱疼痛，皮膚壯熱，膿水稠黏，頭目昏重者，血氣之實也。
凡是瘡疽，腫起處顏色發紅，寒熱交作而疼痛，皮膚灼熱，膿水稠黏，頭目昏沉的，是氣血的實證。
原文
凡膿水清稀，瘡口不合，聚腫不赤，不堪熱痛，肌寒肉冷，自汗色夭者，氣血之虛也。
凡是膿水清稀，瘡口不癒合，聚腫處不發紅，不能承受熱痛，肌寒肉冷，自汗面色晦暗的，是氣血的虛證。
原文
頭痛鼻塞，目赤心驚，咽喉不利，口舌生瘡，煩渴引冷，睡語咬牙者，上實也。
頭痛鼻塞，眼睛發紅心驚，咽喉不利，口舌生瘡，煩渴喜冷飲，說夢話磨牙的，是上焦的實證。
原文
精滑不禁，大便自利，腰腳沉重，睡臥不寧者，下虛也。
遺精滑泄不能控制，大便通利，腰腳沉重，睡臥不安的，是下焦的虛證。
原文
腫焮尤甚，痛不可近，寒熱往來，大便秘澀，小便如淋，心神煩悶，恍惚不寧者，邪氣之實也。
腫脹灼熱特別厲害，疼痛不可觸碰，寒熱往來交替，大便秘結艱澀，小便如同淋證，心神煩悶，恍惚不寧的，是邪氣的實證。
原文
肩項不便，四肢沉重，目視不正，睛不了了，食不知味，音嘶色敗，四肢浮腫，多日不潰者，真氣之虛也。又曰：邪氣勝則實，真氣奪則虛。又曰：諸痛為實，諸癢為虛也。
肩項活動不便，四肢沉重，眼睛視物不清，食物不知味道，聲音嘶啞面色敗壞，四肢浮腫，多日不潰破的，是真氣的虛證。又說：邪氣旺盛就成為實證，真氣被奪就成為虛證。又說：各種疼痛屬實證，各種瘙癢屬虛證。
原文
又曰：診其脈洪大而數者實也，細微而軟者虛也。虛則補之，和其氣以托裡也。實則瀉之，疏利而導其滯也。《內經》曰：血實則決之，氣虛則掣引之。又曰：形傷痛，氣傷腫。
又說：診察脈象洪大而數的是實證，細微而軟的是虛證。虛證就用補法，調和氣機以扶助正氣托毒外出。實證就用瀉法，疏通利導以驅除滯留。《內經》說：血實就決開它，氣虛就升提引導它。又說：形體受傷則疼痛，氣機受傷則腫脹。
原文
先腫而後痛者，形傷氣也；先痛而後腫者，氣傷形也。
先腫脹而後疼痛的，是形體受傷影響到氣；先疼痛而後腫脹的，是氣機受傷影響到形體。
原文
《精要》曰：凡瘡疽腫高痛甚，煩渴飲冷，此病氣元氣俱有餘，宜用清熱消毒散、仙方活命飲為主。
《精要》說：凡是瘡疽腫高疼痛劇烈，煩躁口渴喜歡喝冷水的，這是病氣和元氣都有餘，適宜用清熱消毒散、仙方活命飲為主方。
原文
若腫高痛甚，口乾飲熱，此病氣有餘，元氣不足，宜用托裡消毒散為主。
如果腫高疼痛劇烈，口乾喜歡喝熱水，這是病氣有餘，元氣不足，適宜用托裡消毒散為主方。
原文
若漫腫微痛，食少體倦，此病氣元氣俱不足，宜用六君、補中二湯，壯其脾胃，則未成者消，已成者潰，已潰者斂矣。
如果漫腫微微疼痛，食慾不振身體疲倦，這是病氣和元氣都不足，適宜用六君子湯、補中益氣湯二方，強壯脾胃，那麼還沒有成膿的會消散，已經成膿的會潰破，已經潰破的會收斂癒合。
原文
《心法》曰：凡瘡口不合，膿水清稀，氣血俱虛也。飲食少而難化，脾胃虛寒也。
《心法》說：凡是瘡口不癒合，膿水清稀的，是氣血都虛。飲食少而且難以消化，是脾胃虛寒。
原文
肌體瘦弱，面色痿黃，膽氣不行也，非參耆歸術之類不能補，非附子不能助其功。今飲食進少，且難消化，屬脾胃虛寒。蓋脾胃屬土，乃命門火虛不能生土而然。不宜直補脾胃，當服八味丸補火以生土也。
肌體瘦弱，面色萎黃，是膽氣不暢達的緣故，非人參、黃耆、當歸、白術之類不能補益，非附子不能增強功效。現在飲食進少，而且難以消化，屬於脾胃虛寒。脾胃屬土，是由於命門之火虛弱不能生土而造成的。不宜直接補益脾胃，應當服用八味丸補火以生土。
原文
立齋曰：瘡潰之作，當審其標本虛實，邪正緩急而治之。
立齋說：瘡潰發作的時候，應當審察其標本虛實，邪正緩急而治療它。
原文
若病急而元氣實者，先治其標；病緩而元氣虛者，先治其本；或病急而元氣又虛者，必先於治本而兼以治標。
如果病勢急迫而元氣充實的，先治療其標；如果病勢緩慢而元氣虛弱的，先治療其本；如果病勢急迫而元氣又虛弱的，必須先治療其本而兼顧治療其標。
原文
大要腫高焮痛，膿水稠黏者，元氣未損也，治之則易。
大要來說，腫高灼熱疼痛，膿水稠黏的，是元氣沒有損耗，治療就容易。
漫腫微微疼痛，膿水清稀的，是元氣虛弱，治療就困難。
原文
不腫不痛，或漫腫黯黑不潰者，元氣虛甚，治之尤難也。
不腫不痛，或者漫腫顏色黯黑不潰破的，是元氣非常虛弱，治療尤其困難。
原文
主治之法，若腫高焮痛者，先用仙方活命飲解之，後用托裡消毒散。
主治的方法，如果腫高灼熱疼痛的，先用仙方活命飲來消散它，然後用托裡消毒散。
原文
漫腫微痛者，用托裡散；如不應，加薑、桂。若膿出而反痛者，氣血虛也，八珍湯。
漫腫微微疼痛的，用托裡散；如果不見效，加生薑、肉桂。如果膿液排出反而疼痛的，是氣血虛，用八珍湯。
原文
不作膿，不腐潰，陽氣虛也，四君子加歸、耆、肉桂。
不化膿，不腐潰，是陽氣虛，用四君子湯加當歸、黃耆、肉桂。
原文
不生肌，不收斂，脾氣虛也，四君加地黃、木香。惡寒憎寒，陽氣虛也，十全大補加薑、附。晡熱內熱，陰血虛也，四物加參、術。欲嘔作嘔，胃氣虛也，六君加炮姜。自汗盜汗，五臟虛也，六味丸料加五味子。
不生肌，不收斂，是脾氣虛，用四君子湯加熟地黃、木香。惡寒怕冷，是陽氣虛，用十全大補湯加生薑、附子。下午發熱內熱，是陰血虛，用四物湯加人參、白術。想嘔吐而嘔吐，是胃氣虛，用六君子湯加炮薑。自汗盜汗，是五臟虛，用六味丸料加五味子。
原文
食少體倦，脾氣虛也，補中益氣加茯苓、半夏。喘促咳嗽，脾肺虛也，前湯加麥冬、五味。欲嘔少食，脾胃虛也，人參理中湯。腹痛泄瀉，脾胃虛寒也，附子理中湯。
食慾少身體疲倦，是脾氣虛，用補中益氣湯加茯苓、半夏。喘促咳嗽，是脾肺虛，用前方加麥冬、五味子。想嘔吐食慾不振，是脾胃虛，用人參理中湯。腹痛腹瀉，是脾胃虛寒，用附子理中湯。
原文
小腹痞，足脛腫，脾腎虛也，十全大補湯加山茱、山藥、肉桂。泄瀉足冷，脾腎虛寒也，前藥加桂附。熱渴淋秘，腎虛陰火也，加減八味丸。
小腹痞悶，足脛浮腫，是脾腎虛，用十全大補湯加山茱萸、山藥、肉桂。腹瀉足冷，是脾腎虛寒，用前方加肉桂、附子。發熱口渴小便淋澀秘結，是腎虛陰火，用加減八味丸。
喘嗽小便淋澀秘結，是肺腎虛火，用補中益氣湯合加減八味丸。
原文
又曰：大凡虛怯之人，不必分其腫潰，惟當先補胃氣。
又說：大凡虛弱怯懦的人，不必區分其腫或潰，只應當先補益胃氣。
原文
或疑參耆滿中，間有用者，又加發散敗毒，所補不償，所損又有，泥於氣質素實。或有痰不服補劑者，多致有誤。
有人懷疑人參黃耆補益太過，偶爾使用，又加上發散敗毒的藥物，所補的不足以抵償所損的；又有拘泥於體質向來充實，有痰卻不服補劑的，很多導致貽誤。
原文
殊不知瘡潰之作，緣陰陽虧損，其膿既泄，則氣血愈虛，豈有不宜補者哉。
殊不知瘡潰的產生，是由於陰陽虧損，那膿液既然已經泄出，那麼氣血就更加虛弱了，哪有不宜補益的道理呢。
原文
故丹溪曰：但見腫痛，參之脈證，虛弱便與滋補氣血，無虧，可保終吉。旨哉斯言。
所以朱丹溪說：只要見到腫痛，參照脈象證候，虛弱便給予滋補氣血，元氣不虧，就可以確保最終吉祥。這真是精闢的言論啊。
原文
又曰：氣無補法，俗論也。以其為病，痞滿壅塞，似難於補，不知正氣虛，而不能運行，則邪氣滯而為病。
又說：氣沒有補法，這是世俗的論調。因為氣滯而生病，痞滿壅塞，似乎難以補益，不知道是正氣虛弱，而不能正常運行，那麼邪氣就停滯而成病。
原文
經云：壯者氣行則愈，怯者弱者則著而為病。苟不用補氣，何由而行乎。
經書說：強壯的人氣機運行就能康復，怯懦虛弱的人就會留著而成病。如果不用補氣，又有什麼途徑讓氣運行呢。
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