原文
(又痘母,見前怪痘形證)痘發癰毒者,亦名痘母。
(又稱痘母,見前章怪痘形證)痘瘡發作而形成癰毒者,也稱為痘母。
原文
經曰:痘前發母者凶,痘後發母者半吉半凶,大都毒發不透,必發癰疽,故蘊結於經絡之間。
經書說:痘瘡發作前出現痘母者凶險,痘瘡發作後出現痘母者半吉半凶,大致上這是毒邪發散不透所導致,必定會發作癰疽,所以蘊積凝結在經絡之間。
原文
然其壅結也猶無足慮,而惟其不能消散,及治之不得其法,則乃為可慮。
然而這種壅塞凝結的狀態還不值得憂慮,只有當它不能消散,以及治療不得其法時,才值得擔憂。
然而消散的方法,應當知道要點,關鍵在於辨別虛實而已。
原文
如痘癰之有大毒者,不得不為解毒,有大熱者,不得不為清火,俟火毒略清,便當調理脾氣。
如果是痘癰有大毒的,不得不通過解毒來處理;有大熱的,不得不通過清火來處理,等到火毒略微清除,就應當調理脾氣。
原文
其有外雖見熱而內本不足者,則當專用托法,務令元氣完固,飲食不減,則毒無不化,何害之有?
如果外觀雖然有熱象但內在根本不足的,就應當專門運用托法,務必使元氣完整鞏固,飲食不減少,這樣毒邪沒有不能化解的,會有什麼危害呢?
原文
若不察根本強弱,而但知攻毒清火,則無不傷脾,多致飲食日減,營氣日削,膿血不化,毒日以陷,而痘變百出矣。
如果不診察根本的強弱,而只知道攻毒清火,就必然傷害脾胃,往往導致飲食日益減少,營氣日益削弱,膿血不能化生,毒邪日益內陷,各種痘瘡的病變就會層出不窮了。
原文
所以痘瘡始末,皆當以脾氣為主,苟不知此,則未有中氣虛敗而痘能保全者。
因此痘瘡的整個過程,都應當以脾氣為根本,如果不明白這個道理,那麼從來沒有中氣虛損而痘瘡能夠保全的。
原文
一、痘癰初起,壅盛疼痛,元氣無損,飲食如常者,宜先用連翹歸尾煎,或仙方活命飲以解其毒,俟毒氣稍平,即當用四君、歸、耆之類,以補托元氣。
痘癰剛開始發作時,壅塞嚴重而疼痛,元氣沒有損耗,飲食正常的,適宜先用連翹歸尾煎,或仙方活命飲來解除毒邪,等到毒氣略微平息,就應當用四君子湯加當歸、黃耆之類的方劑,來補益托舉元氣。
原文
一、凡用托裡之劑,如癰毒內無大熱,亦無便閉煩渴等證,或素非強盛之質,或以陰毒深陷,形不焮突,不紅腫,不化膿,痛有不甚者,此其毒皆在內,俱速宜用托裡之藥,以六氣煎加金銀花、甘草節、防風、荊芥、白芷、穿山甲、牛蒡子之類,如陽氣不足者,仍可加肉桂、附子,用酒水各半煎服,或全用酒煎亦可,或托裡消毒散俱可酌用。
凡是使用托裡的方劑,如果癰毒在內沒有大熱,也沒有便祕煩渴等症狀,或者向來不是強盛的體質,或者因為陰毒深陷,外形不紅腫突起,不化膿,疼痛不劇烈的,這些都是毒邪在內的表現,都應當迅速用托裡的藥物,以六氣煎加金銀花、甘草節、防風、荊芥、白芷、穿山甲、牛蒡子之類;如果陽氣不足的,仍然可以加入肉桂、附子,用酒和水各半煎服,或者全部用酒煎服也可以,或者托裡消毒散都可以斟酌使用。
原文
一、凡內熱晡熱而飲食少思者,多屬脾胃不足,血氣虛弱,宜六氣煎或溫胃飲,加金銀花、白芷。若癰毒色白而作癰者,氣虛也,治同上。
凡是內熱、下午潮熱而飲食減少的,多半屬於脾胃不足,血氣虛弱,適宜用六氣煎或溫胃飲,加金銀花、白芷。如果癰毒顏色發白而且發癢的,是氣虛的表現,治療方法同上。
原文
若根赤而作癢者,血虛血熱也,宜四物湯加丹皮、白芷。
如果瘡根發紅而且發癢的,是血虛血熱的表現,適宜用四物湯加牡丹皮、白芷。
如果腫脹但不能潰破的,是血氣虛弱的表現,用托裡消毒散或加入肉桂。
原文
若潰而不收者,脾氣虛也,宜六氣煎或六物煎加肉桂。
如果已經潰破但不能收口的,是脾氣虛弱的表現,適宜用六氣煎或六物煎加肉桂。
原文
一、凡飲食如常而內外俱熱,癰毒腫痛,或煩渴,或大小便俱熱澀者,宜大連翹飲,或仙方活命飲,可間用之。
凡是飲食正常但內外都有熱象,癰毒腫脹疼痛,或者煩躁口渴,或者大小便都發熱澀滯的,適宜用大連翹飲,或仙方活命飲,可以交替使用。
原文
若飲食如常,內熱作痛,或兼口舌生瘡者,宜間用射干鼠黏子湯。
如果飲食正常,內熱作痛,或者兼有口舌生瘡的,適宜交替使用射干鼠黏子湯。
痘毒發作為癰,如果結塊堅硬而實熱難以化解的,適宜用排毒散。
原文
一、痘後發癰癤者,乃痘中未盡之毒,留於經鉻肢節而為癰腫也,或解毒,或清火,各有所宜。
痘瘡之後發作癰癤的,是痘瘡中未盡的毒邪滯留在經絡肢節而形成癰腫,或解毒,或清火,各有適宜的方法。
原文
凡欲表裡兼解者,宜柴胡麥門冬散;欲潤腸解毒者,宜消毒散及四順清涼飲;欲涼血解毒者,宜犀魚地黃湯;欲清火利便解毒者,宜大連翹飲。
想要表裡兼解的,適宜用柴胡麥門冬散;想要潤腸解毒的,適宜用消毒散及四順清涼飲;想要涼血解毒的,適宜用犀角地黃湯;想要清火利便解毒的,適宜用大連翹飲。
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