景岳全書

痘瘡(中)

飲食(三十八)

痘瘡(中)15
原文
痘瘡終始皆以脾胃為主,但能飲食,則氣血充實,而凡起發灌漿收靨,無不賴之。
白話
痘瘡從開始到結束,都以脾胃為根本。只要能正常飲食,氣血就會充實,那麼凡是痘瘡的發出、灌漿、收靨等階段,沒有不依賴脾胃的。
原文
故能食者,雖痘瘡稠密,亦自無害;不能食者,雖痘瘡稀少,亦為可虞,此脾胃之調,所當先也。然證有不同,最須詳審施治。
白話
所以,能飲食的人,即使痘瘡長得稠密,也自然沒有大礙;不能飲食的人,即使痘瘡長得稀少,也是令人擔憂的。這就是脾胃的調理,應當放在首位。然而證候各有不同,最需要詳細審察後再施治。
原文
一、痘有毒氣正盛而不食者,當痘瘡正出之時,雖不欲食,但得痘色真正,不為害也。
白話
一、痘瘡有毒氣正盛而導致不思飲食的,當痘瘡正在發出的時候,雖然不想吃東西,只要痘瘡的顏色紅潤正常,就不會有大礙。
原文
蓋熱毒未解,於將出未出之際,多有不欲食者,待毒氣盡出自能食矣。其有痘已盡出而仍不欲食者,當徐用四物湯加神麯、砂仁、陳皮,一、二劑必能食矣,
白話
這是因為熱毒尚未解除,在痘瘡將要發出而還未發出的階段,大多會不想吃東西,等到毒氣完全發出後,自然就能飲食了。如果痘瘡已經全部發出,但仍然不想吃東西,應當緩緩使用四物湯加上神麯、砂仁、陳皮,服用一、兩劑後必定能恢復飲食。
原文
一、痘見灰白,別無大熱停滯等證,而食少或不食者,必脾胃虛也,宜五味異功散,或四君子湯。
白話
一、痘瘡呈現灰白色,沒有其他發熱、停滯等症狀,但飲食減少或不思飲食的,必定是脾胃虛弱,適宜用五味異功散,或四君子湯。
原文
若胃中陽氣不足,不能運化而食少者,此處而且寒也,宜溫胃飲、養中煎,或六氣煎主之。
白話
如果胃中陽氣不足,無法運化食物而導致飲食減少,這說明胃中有寒,適宜用溫胃飲、養中煎,或六氣煎為主治療。
原文
一、凡命門元暢不足,則中焦胃氣不暖,故多痞滿不食,下焦腎氣不化,故多二陰不調,此必用理陰煎加減治之,自見神效,勿謂小兒無陰虛證也。
白話
一、凡是命門元陽不足,那麼中焦的胃氣就得不到溫暖,所以多會出現胃脘痞滿、不思飲食;下焦的腎氣無法氣化,所以多會出現大小便失調。這必須用理陰煎加減治療,自然會見到神奇的效果,不要認為小兒就沒有陰虛的證候。
原文
一、凡泄瀉,或見噁心,或嘔吐而不食者,尤屬胃氣虛寒也,輕則理中湯、六氣煎;甚則陳氏十二味異功散,或用六氣煎合二仙散主之。
白話
一、凡是腹瀉,或出現噁心,或嘔吐而不思飲食的,尤其屬於胃氣虛寒。輕證用理中湯、六氣煎;重證用陳氏十二味異功散,或用六氣煎配合二仙散為主治療。
原文
一、凡脾氣不虛,但胃口寒滯,或痛或嘔而不食者,宜益黃散。
白話
一、凡是脾氣不虛,只是胃中有寒邪凝滯,或疼痛或嘔吐而不思飲食的,適宜用益黃散。
原文
一、凡停食多食而不食者,宜大小和中飲以清宿滯,或五味異功散加山查、麥茅、神麯、砂仁,或合勻氣散治之。
白話
一、凡是因停食、過食而導致不思飲食的,適宜用大小和中飲來清除積滯,或用五味異功散加上山楂、麥芽、神麯、砂仁,或配合勻氣散治療。
原文
一、凡口瘡不能進食,或咽喉疼痛而不能食者,但清其咽,痛止自會矣,宜廿桔湯,或加味甘桔湯。
白話
一、凡是口瘡導致無法進食,或咽喉疼痛而無法吃東西的,只要清除咽喉的熱邪,疼痛停止後自然就能飲食了,適宜用桔梗湯,或加味桔梗湯。
原文
一、凡外感風寒,邪入胃口則不能食,須表散寒邪,邪散自能食矣,宜加減參蘇飲,或柴陳煎,或五味異功散加柴胡。
白話
一、凡是外感風寒,寒邪侵入胃部導致不能飲食的,必須用解表散寒的方法,寒邪散去後自然就能飲食了,適宜用加減參蘇飲,或柴陳煎,或五味異功散加上柴胡。
原文
一、痘後別無他證而飲食不進者,此惟脾氣不足,宜五味異功散,或溫胃飲、養中煎之類主之。
白話
一、痘瘡之後沒有其他證候,但飲食不進的,這只是脾氣不足,適宜用五味異功散,或溫胃飲、養中煎之類為主治療。
原文
程氏曰:凡水穀不能運化而飲食不進者,只用保元湯加陳皮、麥茅、神麯、砂仁、扁豆、生薑,嘔者加真藿香。
白話
程氏說:凡是水穀不能運化而導致飲食不進的,只用保元湯加上陳皮、麥芽、神麯、砂仁、扁豆、生薑,嘔吐的加上真藿香。
原文
徐氏曰:痘瘡不乳食者,有虛實二證:或吐或利,面目青白或青黑色者為虛寒,宜溫之補之;若大小二便乾澀,面赤而氣壅,或渴或熱,或目睛黃赤,氣粗中滿者為實熱,宜清之利之。
白話
徐氏說:痘瘡不吸吮乳汁或不進食的,有虛證和實證兩種:如果嘔吐或腹瀉,面色、眼眶青白或青黑色的,屬於虛寒,適宜溫補;如果大小便乾澀不通,面色紅赤而氣息壅滯,或口渴或發熱,或眼睛鞏膜黃赤,氣息粗重、胸腹脹滿的,屬於實熱,適宜清熱通利。