景岳全書

痘瘡(中)

痘後餘毒發熱(三十)

痘瘡(中)19
原文
瘡痘無論疏密,只要毒出得盡而無留伏,其發以漸而透,其收以期而淨,豈尚有餘毒哉!
白話
痘瘡無論稀疏或密集,只要毒氣能完全發出而沒有留伏,發作逐漸透達,收斂按時乾淨,哪裡還會有餘毒呢!
原文
若出不能盡,發不能透,收不能齊,其人自有餘熱,或渴而腹痛吐瀉,或小便赤澀,大便秘結,精神昏慣,四體倦怠,飲食減少,坐臥不安,是皆餘毒未淨之證。
白話
如果出痘不能完全、發作不能透達、收斂不能整齊,病人自然會有餘熱,或者口渴而腹痛嘔吐腹瀉,或者小便赤澀、大便便秘、精神昏沉、四肢倦怠、飲食減少、坐臥不安,這些都是餘毒未淨的證候。
原文
凡出之淨者,作三四次出,大小不一,至成漿收靨之時,於瘡空中猶有補出者,此皆出之盡也。
白話
大凡出痘乾淨的,會分三四次出,大小不一,到了成膿收口的時候,在瘡孔中還有補出的,這都是出得乾淨的。
原文
若只始出一層,後無補空之痘,此必尚有伏也,又發之透者,必於手足候之,蓋手足部遠,氣不易達,若能充拓飽滿,漿氣頗足,可謂發之透也。
白話
如果只開始出一層,後來沒有補空的痘,這必定還有伏毒。又判斷發之透的話,必須從手足來診察,因為手足部位偏遠,氣不容易到達,若能充實飽滿,漿氣充足,可以說是發之透了。
原文
若只平𤹀不能成膿,此毒雖出而未能旁達四肢,必有留而伏者。
白話
如果只是平坦而不能成膿,這毒雖然發出而未能旁達四肢,必然有留而伏的。
原文
又收之齊者,自面而下,痂皮潔淨,中無潰爛可謂之齊。
白話
又收斂整齊的話,從面部往下,痂皮潔淨,中間沒有潰爛,可以稱之為整齊。
原文
若收之太早,或不成痂,此必有內陷之毒也。
白話
如果收斂太早,或者不成痂,這必定有毒邪內陷。
原文
凡若此者,皆有餘毒,須察部位經絡、寒熱虛實,或補或利,或解或散,以平為期。
白話
大凡像這樣的,都有餘毒,必須診察部位經絡、寒熱虛實,或者補益或者通利,或者解散,以平衡為準則。
原文
若治之不應不已者,此壞證也,不必妄行攻擊。
白話
如果治療而不應驗不止的,這是壞證,不必妄行攻擊。
原文
一、盡後發熱不減者,此有虛實二證,如能食而煩渴,小便赤,大便秘者,實也。宜四順清涼飲、三黃丸之類主之。
白話
一、收斂後發熱不退的,有虛實二種證候,如果能進食而心煩口渴,小便赤,大便硬祕的,是實證。適宜用四順清涼飲、三黃丸之類主治。
原文
若痘後餘毒未淨,有諸熱證者,惟大連翹飲為最佳。
白話
如果痘瘡後餘毒未淨,有各種熱證的,只有大連翹飲是最佳的。
原文
如大便不秘,小便不赤,坐臥振搖,飲食少進者虛也,宜調元湯,或五福飲加芍藥之類主之。
白話
如果大便不硬,小便不赤,坐臥搖晃,飲食少進的,是虛證,適宜用調元湯,或者五福飲加芍藥之類主治。
原文
《心鑑》雲:痘後餘熱者,虛熱也。虛熱多發於午後,臉赤唇紅,或妄言譫語,切不可作實熱治,當用調元湯,或保元湯加黃連,熱甚者,宜大連翹飲。
白話
《心鑑》說:痘瘡後的餘熱,是虛熱。虛熱多在午後發作,臉紅唇紅,或者胡言亂語,千萬不可以當作實熱來治療,應當用調元湯,或保元湯加黃連,發熱重的,適宜用大連翹飲。
原文
若妄用攻下,使胃氣一虛,則變生他患,致成壞證,不可治矣。
白話
如果妄用攻下,使胃氣一虛,就會變生其他疾患,導致成為壞證,無法治療了。
原文
徐氏曰:痘後餘熱不除者,當量其輕重而治之,大熱則利小便,小熱則宜解毒。
白話
徐氏說:痘瘡後餘熱不除的,應當衡量其輕重而治療,高熱就通利小便,小熱就適宜解毒。
原文
蓋利其小水,使心火有所導引,雖不用涼藥,而餘熱自無容留矣。
白話
因為通利小便,使心火有所導引,即使不用寒涼藥物,而餘熱自然沒有容留之處了。
原文
小熱宜解毒者,蓋小熱不解,恐大熱漸至矣。
白話
小熱適宜解毒的原因,是因為小熱如果不解除,恐怕大熱就會逐漸到來了。
原文
利水者,宜導赤散;解毒者,宜犀角地黃湯。
白話
通利水液的,適宜用導赤散;解毒的,適宜用犀角地黃湯。
原文
若但身表發熱而別無他證者,止宜柴胡麥門冬散。
白話
如果只是身體表面發熱而沒有其他證候的,只適宜用柴胡麥門冬散。