原文
瘀血留滯作症，惟婦人有之。其證則或由經期，或由產後，凡內傷生冷，或外受風寒，或恚怒傷肝，氣逆而血留，或憂思傷脾，氣虛而血滯，或積勞積弱，氣弱而不行，總由血動之時，余血未淨，而一有所逆，則留滯日積而漸以成症矣。然血必由氣，氣行則血行。
瘀血停滯而形成癥瘕，只有婦女才會有這種病症。其發病原因或是由於月經期間，或是由於產後，凡是內部損傷了生冷食物，或是外部受到風寒侵襲，或是憤怒傷害了肝臟，氣機逆亂而血液留滯，或是憂思傷害了脾臟，氣虛而血液運行不暢，或是長期過度勞累而體質虛弱，氣虛而血液運行停滯。總是由於月經或產後出血的時候，剩餘的血液還沒有乾淨，而一旦受到某種因素的影響，就會停滯不前，日積月累而逐漸形成癥瘕。然而血液的運行必然依靠氣，氣行則血行。
原文
故凡欲治血，則或攻或補，皆當以調氣為先。羅謙甫曰：養正邪自除。必先調養，使營衛充實。若不消散，方可議下。但除之不以漸，則必有顛覆之害。若不守禁忌，縱嗜欲，其有不喪身者鮮矣。
所以凡是想要治療血證，無論是攻下還是補益，都應當以調暢氣機為首要。羅謙甫說：扶正則邪氣自然消除。必須先調養身體，使營衛之氣充實。如果不能消散，才能考慮使用下法。但是消除病邪如果不循序渐进，必然會有危害。若不遵守禁忌，放縱嗜慾，這樣的人能夠不喪失性命的是很少的。
原文
一、血瘀作痛，或成形不散，在臍腹之下。若暫見停蓄而根盤未固者，只宜五物煎，或決津煎加減主之，則血無不去，痛無不止，足稱神劑。
血瘀造成的疼痛，如果形成了塊狀而不消散，停留在臍腹以下。如果只是暫時停滯積蓄而根基还不稳固的，只適宜用五物煎，或用決津煎加减来治疗，这样血液没有不消散的，疼痛没有不停止的，足以稱為神奇的方劑。
原文
一、婦人形氣病氣俱實，或腹脹，或痛甚，而新有所逆，但欲行滯止痛者，宜通瘀煎、失笑散、玄胡當歸散、加減四物湯之類，疏之導之，氣通滯去，痛必自愈。
如果婦女形體和病氣都強實，或是腹脹，或是疼痛劇烈，而新近受到某種因素影響，只想要通行停滯、止痛的人，適宜用通瘀煎、失笑散、玄胡當歸散、加減四物湯之類的方劑，疏通它、引導它，氣機通暢、停滯消散，疼痛必然自然痊愈。
原文
若稍久且堅而欲消之磨之，宜三稜煎、萬病丸之類主之。
如果病程稍久且堅硬，想要消除它、磨損它，適宜用三稜煎、萬病丸之類的方劑来主治。
原文
一、形氣強壯而瘀血不行，或大病結閉，或腹脹痛甚，有非下不可者，宜《良方》桃仁承氣湯下之最捷，或用奪命丹、桃仁煎、穿山甲散、赤金豆之類皆可。
如果形體氣機強壯而瘀血運行不暢，或是出現較大的結塊閉阻，或是腹脹疼痛劇烈，有非用下法不可的情況，適宜用《良方》桃仁承氣湯來瀉下最為快捷，或是用奪命丹、桃仁煎、穿山甲散、赤金豆之類的方劑都可以。
然而使用下法必須詳細謹慎，除非有大實非下不可的證候，不適宜隨意使用。
原文
一、養正之法，當察陰陽上下，病之久新，及邪正強弱之勢。其有停瘀雖甚而元氣困弱者，不可攻。病久而弱，積難搖動者，不可攻。
扶正驅邪的方法應當觀察陰陽的上下，病程的新久，以及邪氣正氣強弱的形勢。如果停滯的瘀血雖然嚴重但元氣虛弱睏乏的，不可用攻法。病程長久而體質虛弱，積塊難以搖動的，不可用攻法。
原文
凡此之類，皆當專固根本，以俟其漸磨漸愈，乃為良策。
凡是像這一類的情況，都應當專門鞏固根本，等待它逐漸磨損逐漸痊愈，才是好的策略。
如果是鬱結而損傷脾臟的，適宜用歸脾湯、逍遙飲、壽脾煎。
原文
肝腎虛寒者，宜大營煎、暖肝煎、理陰煎，或《良方》交加散亦可。
肝腎虛寒的，適宜用大營煎、暖肝煎、理陰煎，或是《良方》交加散也可以。
原文
脾腎虛寒，大便泄瀉或不實者，宜胃關煎、理陰煎。
脾腎虛寒，大便泄瀉或糞便不成形的，適宜用胃關煎、理陰煎。
原文
病久脾腎氣滯而小腹痛脹者，宜八味地黃丸。肝火不清，血熱而滯者，宜加味逍遙散。
病程長久而脾腎氣機阻滯，小腹疼痛脹滿的，適宜用八味地黃丸。肝火不清，血熱而阻滯的，適宜用加味逍遙散。
原文
以上諸證，凡虛中帶滯者，不妨於前藥中各加行氣導滯之品，此在用者之圓活也。
以上各種證候，凡是虛證中夾雜著氣滯的，不妨在前面那些方藥中各自加入行氣導滯的藥物，這在於用藥者的靈活變通。
原文
一、妇人久症宿痞，脾腎必虧，邪正相搏，牢固不動，氣聯子臟則不孕，氣聯衝任則月水不通。
如果婦女長期患有癥瘕積塊，脾腎必然亏損，邪氣與正氣相互搏結，牢固不動，氣機關聯到子宫就會不孕，氣機關聯到衝脈任脈就會月經不通。
原文
內治之法宜如前，外以阿魏膏貼之，仍用熨痞方，或用琥珀膏亦可。
內治的方法適宜如同前面所說，外用阿魏膏貼敷，仍用熨痞方，或是用琥珀膏也可以。
原文
然必須切慎七情及六淫、飲食起居，而不時隨證調理，庶乎可愈。
然而必須特別謹慎對待七情及六淫、飲食起居，並不時隨著證候調理，這樣才或許可以治愈。
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