原文
癥瘕之病，即積聚之別名。《內經》止有積聚疝瘕，並無證字之名，此後世之所增設者。蓋癥者徵也；瘕者，假也。
白話
癥瘕這種疾病，就是積聚的別名。《內經》只有積聚、疝瘕，並沒有「癥」這個名稱，這是後世所增加的。大體上說，癥就是有徵兆（有形）的意思；瘕就是虛假（無形）的意思。
癥瘕類
論證（七二）
癥瘕類10 句
原文
徵者成形而堅硬不移者是也，假者無形而可聚可散者是也。
白話
所謂有徵兆，是指有形體而且堅硬不能移動的；所謂虛假，是指沒有形體，可以聚合又可以消散的。
原文
成形者，或由血結，謂之血癥，或由食結，謂之食癥。
白話
有形體的，有的是由血液凝結而成，稱為血癥；有的是由食物積結而成，稱為食癥。
原文
無形者惟在氣分，氣滯則聚而見形，氣行則散而無跡。此癥瘕之辨也。然又有痛者，有不痛者。
白話
無形體的只在氣分，氣機鬱滯就會凝聚而顯現形體，氣機運行就會消散而沒有痕跡。這就是癥與瘕的區別。然而又有疼痛的，有不疼痛的。
原文
痛者聯於氣血，所以有知，氣血行則愈，故痛者易治；不痛者不通氣血，別結窠囊，藥食難及，故不痛者難治，此又治之有辨也。
白話
疼痛的與氣血相關聯，所以有感覺，氣血運行就會痊癒，因此疼痛的容易治療；不疼痛的氣血不通，另結成巢穴囊袋，藥物食物難以到達，所以不疼痛的難以治療。這又是治療時有所區別的。
原文
其他如肺之積曰息奔，心之積曰伏梁，脾之積曰痞氣，肝之積曰肥氣，腎之積曰奔豚，以至後世有曰痃癖、曰痞塊之屬，亦不過以形見之處有不同，故名亦因之而異耳。總之非在氣分，則在血分。知斯二者，則癥瘕二字已盡之矣。
白話
其他如肺的積叫作息奔，心的積叫作伏梁，脾的積叫作痞氣，肝的積叫作肥氣，腎的積叫作奔豚，以至後世有稱為痃癖、痞塊之類，也不過是因為顯現的部位不同，所以名稱也因而有所差異罷了。總之，不是屬於氣分，就是屬於血分。明白這兩者，那麼癥瘕二字已經完全涵蓋了。
原文
但血癥氣瘕，各有虛實，而宜攻宜補，當審之真而用之確也。諸經義另詳積聚門，所當參閱。
白話
只是血癥與氣瘕，各有虛實，而應該攻邪還是應該補虛，必須審察清楚而使用確當。各經典的義理另外詳述在積聚篇，應當參閱。
原文
《骨空論》曰：任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。
白話
《骨空論》說：任脈發生病變，在男子腹內結成七種疝氣，在女子則為帶下、瘕聚。
原文
張子和曰：遺溺閉癃，陰痿脬痹，精滑白淫，皆男子之疝也。
白話
張子和說：遺尿、小便不通、陽痿、膀胱痹痛、遺精、白淫，都是男子的疝病。
原文
若血涸、月事不行，行後小腹有塊，或時動移，前陰突出，後陰痔核，皆女子之疝也。但女子不謂之疝，而謂之瘕。
白話
至於血枯、月經不通，或月經之後小腹有塊，有時移動，前陰突出，後陰有痔瘡，都是女子的疝病。只是女子不稱之為疝，而稱為瘕。
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