辨古（六九）

關於生育的方法，古人已經說過不少，但我認為還是有不夠完善的地方，因為我也是有所疑惑才這樣說的。現謹將這些說法列舉出來並加以辨析，以供賢達之人裁決指正。

一、《廣嗣決》說：三十個時辰是兩天半，月二十八、二十九日時必須計算，月經結束是最佳的受孕時機，過了這個時期就會混亂失調，混亂的時候白白浪費功夫，在樹上樹下尋找殘紅，只要能夠开花就能結果，何必擔心丹桂不能成叢。

按語：這是說女性月經剛結束時，子宮正好張開，這就是播種的時機，過了這個最佳時期，子宮就會關閉而無法受孕了。

然而有人在十天、半個月乃至二十天之後受孕，這又是為什麼呢？

又有一位賢明的女子說：如果依照這個說法，那麼凡是行為不端正的人，只要在月經後半月行房，自然就可以沒有其他顧慮了。說得多好啊！這樣的話果真可以相信嗎？

一、《道藏經》說：女性月經結束後第一天、第三天、第五天行房的話，乾道成就男孩；第二天、第四天、第六天行房的話，坤道成就女孩。

按語：這是因為單數屬陽，所以生男孩；雙數屬陰，所以生女孩。如果真是這樣，那誰都會知道，生兒子又有什麼困難呢？總之未必如此。

一、《褚氏遺書》說：男女交合，雙方情感交流暢通。

如果女性的卵子先到達，男性的精子後來衝擊，就會打開並包裹精子，精子進入後形成骨骼而成就男胎；如果男性的精子先到達，女性的卵子後來參與，就會打開並包裹卵子，卵子進入後形成血肉而成就女胎。

按語：對於這個說法，我最初看到的時候，覺得很有道理，但觀察久了，卻發現大有問題。

這是因為在交合的當下，怎麼可能牽動卵子呢？只有在受精卵結合之後，精子奠定基礎，卵子滋養培育，胎兒才逐漸形成。

即使把「血」字改成「精」字，說是「陰精先至」，似乎也不是不可以。

然而常見到處女一次交合就懷孕的，她們在這個時候害怕躲避都來不及，哪裡談得上什麼精子泄出？

只要雙方情動就會有氣至，氣至就會使陰道開啟，陰道開啟就會吸納，受納就沒有不懷孕的，這是自然的正理。褚氏的說法似乎過於穿鑿附會了。

一、李東垣說：月經結束後一二天，血海才乾淨，這個時候精子戰勝卵子，受孕的就生男孩；四五天後，血脈已經旺盛，精子不能戰勝卵子，受孕的就生女孩。按語：這個說法也不是確定的理論。

現在看到很多生女兒的人，往往在月經剛乾淨時努力行房，卻仍然免不了生女兒，難道也是因為血氣旺盛的緣故嗎？

一、朱丹溪說：陰陽交合，胎孕才能凝結，胎兒所藏之處叫做胞胎，它是一根帶子垂於下方，上面分為兩個分支，中間分為兩部分，形狀就像一對合在一起的缽，一個通向左邊，一個通向右邊。

精子戰勝卵子，則以陽氣為主，在左邊的胞胎稟受元氣而形成男胎；精子不能戰勝卵子，則以陰氣為主，在右邊的胞胎稟受元氣而形成女胎。

按語：這與《聖濟經》所說左邊活動形成男胎、右邊活動形成女胎的說法相同。

只是用事物來驗證，無不都有兩瓣，所以在男子也有兩個睪丸，而胞胎的道理應當也是如此，相信不是錯誤的。

只是左邊受孕形成男孩、右邊受孕形成女孩的說法，卻不是事後所能推測出來結果的。

即使有向左或向右射精的方法，只怕陰道中的開啟與閉合，自有其規律，即使想要左邊也未必能左邊，想要右邊也未必能右邊。

而陰陽相互勝過的道理，在天時人事之間，似乎另有其他途徑，即使知道這個說法，最終也是沒有益處的。