原文
凡妊娠胎氣不安者，證本非一，治亦不同。蓋胎氣不安，必有所因，或虛或實，或寒或熱，皆能為胎氣之病，去其所病，便是安胎之法。
白話
凡是妊娠時胎氣不安的，症狀本來不止一種，治療方法也各不相同。胎氣不安，一定有原因，有的屬虛有的屬實，有的屬寒有的屬熱，都能成為胎氣的疾病，去除那些疾病，便是安胎的方法。
胎孕類
安胎（二十）（1）
胎孕類16 句
原文
故安胎之方不可執，亦不可泥其月數，但當隨證隨經，因其病而藥之，乃為至善。
白話
所以安胎的方子不可固執，也不能拘泥於懷孕的月數，只應根據症狀、根據經絡，依照病情用藥，才是最好的做法。
原文
若謂白朮、黃芩乃安胎之聖藥，執而用之，鮮不誤矣。
白話
如果說白朮、黃芩是安胎的聖藥，固執地使用它們，很少不造成錯誤的。
原文
一、胎氣有寒而不安者，其證或吞酸吐酸，或嘔惡脹滿，或喜熱畏涼，或下寒泄瀉，或脈多沉細，或絕無火證，而胎有不安者，皆屬陽虛寒證，但溫其中而胎自安矣。宜用溫胃飲、理陰煎之類加減主之。亦當以平素之臟氣，察其何如，酌而用之。
白話
第一、胎氣有寒而不安的，症狀或許有吞酸吐酸，或許嘔吐噁心、脹滿，或許喜歡熱而畏懼涼，或許腹中寒涼而泄瀉，或許脈象多沉細，或許完全沒有火證，而胎有不安的，都屬於陽虛寒證，只要溫暖中焦胎氣自然就安穩了。適宜用溫胃飲、理陰煎之類的方劑加減來主治。也要根據平時的臟氣狀況，觀察怎樣，斟酌後使用。
原文
一、胎氣有熱而不安者，其證必多煩熱，或渴或躁，或上下不清，或漏血、溺赤，或六脈滑數等證。宜涼胎飲、保陰煎之類主之。
白話
第一、胎氣有熱而不安的，症狀必定多有煩躁發熱，或口渴或躁動，或上下不清，或漏血、尿赤，或六部脈滑數等症狀。適宜用涼胎飲、保陰煎之類的方劑主治。
原文
若但熱無虛者，如枳殼湯、一母丸、黃芩散之類，皆可擇用，清其火而胎自安矣。
白話
如果只有熱而沒有虛的，像枳殼湯、一母丸、黃芩散之類，都可以選擇使用，清除那些火邪胎氣自然就安穩了。
原文
一、胎氣有虛而不安者，最費調停。然有先天虛者，有後天虛者，胎元攸系，盡在於此。
白話
第一、胎氣有虛而不安的，最需要細心調理。但有先天虛的，有後天虛的，胎元的根本，都在此處。
原文
先天虛者，由於稟賦，當隨其陰陽之偏，漸加培補，萬毋欲速，以期保全。
白話
先天虛的，來自於稟賦，應當根據陰陽的偏頗，逐漸加以培補，千萬不要想要速成，以期望保全胎兒。
原文
後天虛者，由於人事，凡色欲勞倦，飲食七情之類，皆能傷及胎氣，治此者，當察其所致之由，因病而調，仍加戒慎可也。
白話
後天虛的，來自於人事，凡是色情慾望、勞累疲倦、飲食七情之類，都能損傷胎氣，治療這種情況，應當診察造成的原因，根據病情調理，再加以謹慎防護就可以了。
原文
然總之不離於血氣之虛，皆當以胎元飲為主。
白話
然而總之不外乎血氣的虛弱，都應當以胎元飲為主方。
原文
若心脾氣虛於上者，宜逍遙飲、歸脾湯、壽脾煎之類主之。
白話
如果是心脾氣虛在上的，適宜用逍遙飲、歸脾湯、壽脾煎之類的方劑主治。
原文
若肝腎不足於下者，宜左歸飲、右歸飲、固陰煎主之。
白話
如果是肝腎不足在下的，適宜用左歸飲、右歸飲、固陰煎主治。
原文
若氣血俱虛者，宜五福飲、八珍湯、十全大補湯之類主之。
白話
如果是氣血都虛的，適宜用五福飲、八珍湯、十全大補湯之類的方劑主治。
原文
若脾腎氣虛而兼帶濁者，宜秘元煎、菟絲煎之類主之。
白話
如果是脾腎氣虛而兼帶濁邪的，適宜用秘元煎、菟絲煎之類的方劑主治。
原文
若多嘔惡者，當隨前證前方，各加二陳湯之類以和之。
白話
如果嘔吐噁心多的，應當根據前面的症狀和處方，各自加入二陳湯之類來調和。
原文
凡治虛證，貴在隨機應變，誠有不可以鑿執言者。
白話
凡是治療虛證，寶貴之處在於隨機應變，實在不可以死板固執地對待。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。