原文
此或以飲食之火起於脾,或以酒色之火熾於腎,或以時令之火蓄於臟,凡因暴病,或以年壯氣實之人,方有此證。然必有火證火脈,內外相符者,方是陽結。治此者,又當察其微甚。
這或許是因為飲食之火起於脾,或因為酒色之火熾盛於腎,或因為時令之火蓄積於臟,凡是因急病,或是體質強壯氣實的人,才會有這種證候。然而必定要有火證火脈,內外相符,才是陽結。治療此證,又應當審察其輕重程度。
原文
邪結甚者,非攻不可,宜諸承氣湯、神佑丸、百順丸之類主之。
邪氣結聚嚴重的,非攻下不可,適宜用各類承氣湯、神佑丸、百順丸之類的方劑主治。
原文
邪結微者,宜清涼飲子、《元戎》四物湯,或黃龍湯、玉燭散之類主之。
邪氣結聚輕微的,適宜用清涼飲子、《元戎》四物湯,或黃龍湯、玉燭散之類的方劑主治。
原文
火盛不解者,宜涼膈散,大黃硝石湯、八正散、大分清飲、大金花丸之類主之。
火熱熾盛而不退的,適宜用涼膈散、大黃硝石湯、八正散、大分清飲、大金花丸之類的方劑主治。
原文
火盛水虧,陰虛而燥者,宜丹溪補陰丸、人參固本丸,或六味地黃加黃柏、知母、麻仁之類主之。
火盛而水虧,陰虛而燥的,適宜用丹溪補陰丸、人參固本丸,或六味地黃加黃柏、知母、麻仁之類的方劑主治。
原文
一、陰結證,但察其既無火證,又無火脈,或其人喜熱惡冷,則非陽證可知。然既無邪,何以便結不通?蓋此證有二,則一以陽虛,一以陰虛也。
陰結證,只要觀察其既無火證,又無火脈,或者這個人喜歡熱而厭惡冷,就可以知道不是陽證。既然沒有邪氣,為什麼會便結不通呢?原來此證有兩種,一種是陽虛,一種是陰虛。
原文
凡下焦陽虛,則陽氣不行,陽氣不行,則不能傳送而陰凝於下,此陽虛而陰結也。
凡是下焦陽虛,陽氣就運行不暢,陽氣不暢,就不能傳送糟粕而使陰氣凝結於下,這就是陽虛而致的陰結。
原文
下焦陰虛,則精血枯燥,精血枯燥,則津液不到而腸臟乾槁,此陰虛而陰結也。
下焦陰虛,精血就會枯燥,精血枯燥,津液就不能到達而使腸臟乾枯,這就是陰虛而致的陰結。
原文
故治陽虛而陰結者,但益其火,則陰凝自化。宜右歸飲、大補元煎、大營煎之類主之。
所以治療陽虛而陰結的,只要補益陽氣,陰凝自然消化。適宜用右歸飲、大補元煎、大營煎之類的方劑主治。
原文
或以人參、當歸數錢煎湯,送右歸、八味等丸俱妙。治陰虛而陰結者,但壯其水,則涇渭自通。
或者用參、當歸各數錢煎湯,送服右歸丸、八味丸等都很好。治療陰虛而陰結的,只要滋養陰液,大小便自然通暢。
原文
宜左歸飲、左歸丸、當歸地黃飲、五福飲、六味地黃丸之類主之。
適宜用左歸飲、左歸丸、當歸地黃飲、五福飲、六味地黃丸之類的方劑主治。
原文
二者欲其速行,宜於前法中各加肉蓯蓉二三錢,以酒洗去咸,同煎服之,其效尤速。
這兩種情況想要見效快,適宜在前面說的方法中各加入肉蓯蓉二、三錢,用酒洗去鹹味,一同煎服,效果尤其迅速。
原文
然此等證候,其來有漸,但初覺時,便當加意調理,自無不愈。
然而這類證候,發病是漸進的,只要在剛開始感覺到的時候,就用心調理,自然沒有不能治愈的。
原文
若待氣血俱敗,則最難為力,而徒歸罪於藥之不效,亦何其不智也。以上陰結一證,雖氣血之分自當如此。
如果等到氣血都衰敗了,就最難以見效,而只是歸罪於藥物不靈驗,這是多么不明智啊!以上關於陰結一證,雖然分氣虛和血虛應當如此區別。
原文
然血虛者,亦必氣有不行;氣虛者,豈曰血本無恙?
然而血虛的,也必定氣機運行不暢;氣虛的,難道血液本來就沒有問題?
原文
大都虛而兼熱者,當責其血分;虛而兼寒者,當責其氣分,此要法也。
大體來說,虛而兼熱的,應當從血分來論治;虛而兼寒的,應當從氣分來論治,這是重要的治療法則。
原文
第今之世人,但知有熱秘,而不知有冷秘,所以《局方》有半硫丸,海藏有已寒丸之類,皆治此之良劑,所當察也。
只是如今世上的人,只知道有熱秘,而不知道有冷秘,所以《局方》有半硫丸,海藏有已寒丸之類,都是治療冷秘的良好方劑,應當明察。
原文
若欲兼溫兼補,似不若八味地黃丸及理陰煎之屬為更妙。
如果想要兼顧溫補,似乎不如八味地黃丸及理陰煎之類更為妥善。
原文
一、大便本無結燥,但連日或旬日欲解不解,或解止些須而不能通暢,及其既解,則仍無干硬。
大便本來沒有乾結,只是接連幾天或十來天想解卻解不出,或者解出來很少而不通暢,等到解完後,仍然不乾不硬。
原文
凡此數者,皆非火證,總由七情、勞倦、色欲,以致陽氣內虧不能化行,亦陰結之屬也。此當詳察脾腎,辨而治之。
凡是這幾種情況,都不是火證,總是由於七情、勞倦、色欲,以致陽氣在內虧虛不能運化通行,也屬於陰結的範圍。這應當詳細審察脾腎,辨別而治療。
原文
病在脾者,宜治中焦,以理中湯、溫胃飲、五君子煎、歸脾湯、補中益氣湯之類主之。
病在脾的,適宜治療中焦,用理中湯、溫胃飲、五君子煎、歸脾湯、補中益氣湯之類的方劑主治。
原文
病在腎者,宜治下焦,以右歸飲、大補元煎、八味地黃湯之類主之。
病在腎的,適宜治療下焦,用右歸飲、大補元煎、八味地黃湯之類的方劑主治。
原文
一、老人便結,大都皆屬血燥。蓋人年四十而陰氣自半,則陰虛之漸也。
老年人便結,大多是屬於血燥。因為人到四十歲陰氣自然減半,這是陰虛的開始。
除此之外越老越衰弱,精血日益損耗,所以大多有乾結的證候。
治療這個沒有別的方法,只是虛的補它,燥的潤它就是了。
原文
然亦當辨其虛實微甚,及有火無火,因其人而調理之可也。
然而也應當辨別其虛實輕重,以及有火無火,根據各人情況調理就可以了。
原文
凡潤燥等劑,如導滯通幽湯、蓯蓉潤腸丸、搜風順氣丸、東垣潤腸丸、《衛生》潤腸丸、《元戎》四物湯、三仁丸、百順丸之類,皆可選用。又豕膏為潤燥之神劑,最當隨宜用之。其有大虛大熱者,宜用前陰陽結治法。
凡是潤燥等類方劑,如導滯通幽湯、蓯蓉潤腸丸、搜風順氣丸、東垣潤腸丸、《衛生》潤腸丸、《元戎》四物湯、三仁丸、百順丸之類,都可以選用。又豕膏是潤燥的神劑,最應當隨適宜情況使用。其中有大虛大熱的,適宜用前面陰陽結的治法。
原文
許學士治年老虛人便秘,只用火麻仁、蘇子仁各半,研取汁服之,更煮粥食之,不必服藥而秘愈。
許學士治療年老體虛之人便秘,只用火麻仁、蘇子仁各半,研成細末取汁服用,再煮成粥食用,不必服藥而便秘就痊愈了。
原文
一、便閉有不得不通者,凡傷寒雜證等病,但屬陽明實熱可攻之類,皆宜以熱結治法,通而去之。
便閉有不得不通的情況,凡是傷寒雜證等病,只要是屬於陽明實熱可以攻下的,都適宜用熱結的治法,使其通暢而去除病邪。
原文
若察其元氣已虛,既不可瀉,而下焦脹閉又通不宜緩者,但用濟川煎主之,則無有不達。
如果審察元氣已經虛弱,既不可以瀉下,而下焦脹閉又通利不宜延緩的,只用濟川煎主治,就沒有不通達的。
原文
一、元氣薄弱之人,凡患傷寒雜證病氣不足等病,而有大便不行者,但察其胸腹下焦。
元氣薄弱的人,凡是患有傷寒雜證病氣不足等病,而有大便不通的,只審察其胸腹下焦。
原文
若絕無脹實痞塞,急墜欲解等患,此其中本無實邪,即雖十日二十日不解,亦自無妨。切不可因其不便,強為疏導。
如果絕對沒有脹滿、實邪、痞塞、急欲腹瀉等症狀,這說明其中本來就沒有實邪,即使十日二十日不解大便,也自然無妨。千萬不可因為大便不通,勉強為其通導疏瀉。
原文
蓋其胃口未開,食飲未進,則全賴中氣以為捍禦之本。
因為胃口未開,飲食未進,就完全依賴中氣作為抵禦病邪的根本。
原文
但俟邪氣漸退,胃氣漸和,則自然通達,無足慮也。
只要等到邪氣漸漸退去,胃氣漸漸和暢,就自然通達,不值得憂慮。
原文
若腸臟本無滯礙,而強為通利以泄胃氣,遂至主不勝客者有之,邪因而陷者亦有之。此其害受於冥冥之中,而人多不知也。識之!慎之!
如果腸臟本來沒有阻礙,卻勉強為其通利以泄胃氣,於是導致正氣不能戰勝邪氣的有之,邪氣因此內陷的也有之。這種危害在無形中造成,而人多不知道。應當記住!應當謹慎!
原文
一、秘結證,凡屬老人、虛人、陰臟人,及產後、病後、多汗後,或小水過多,或亡血、失血、大吐、大瀉之後,多有病為燥結者。蓋此非氣血之虧,即津液之耗。
秘結證,凡是屬於老人、體虛的人、陰臟的人,以及產後、病後、多汗之後,或者小便過多,或者亡血、失血、大吐、大瀉之後,大多有因燥結而病的。因為這不是氣血的虧虛,就是津液的損耗。
原文
凡此之類,皆須詳察虛實,不可輕用芒硝、大黃、巴豆、牽牛、芫花、大戟等藥,及承氣、神芎等劑。
凡是這類情況,都必須詳細審察虛實,不可輕易使用芒硝、大黃、巴豆、牽牛、芫花、大戟等藥,以及承氣湯、神芎丸等方劑。
原文
雖今日暫得通快,而重虛其虛,以致根本日竭,則明日之結必將更甚,愈無可用之藥矣。況虛弱之輩,幸得後門堅固,最是壽徵。雖有澀滯,亦須緩治。但以養陰等劑,漸加調理,則無有不潤。
雖然今日暫時通暢舒快,卻更使虛者更虛,以致根本日益衰竭,那麼明日的大便結滯必定更加嚴重,更加沒有可以使用的藥了。何況虛弱的人,幸好後門堅固,是長壽的徵兆。雖然有澀滯,也必須慢慢治療。只要用養陰之類的方劑,逐漸加以調理,就沒有不潤滑的。
原文
故病家醫家凡遇此類,切不可性急欲速,以自取其敗,而致悔無及也。
所以病人和醫生凡是遇到這類情況,千萬不可性子急躁想要速效,以免自取其敗,導致後悔不及。
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