原文
秘結一證，在古方書有虛秘、風秘、氣秘、熱秘、寒秘、濕秘等說，而東垣又有熱燥、風燥、陽結、陰結之說，此其立名太煩，又無確據，不得其要，而徒滋疑惑，不無為臨證之害也。
白話
秘結這個病症，在古代的方書中有虛秘、風秘、氣秘、熱秘、寒秘、濕秘等說法，而李東垣又有熱燥、風燥、陽結、陰結的說法，這樣命名太過繁雜，又沒有確切依據，不得要領，只會增加疑惑，對臨床診治不無危害。
秘結
論證（共二條）
秘結10 句
原文
不知此證之當辨者惟二，則曰陰結、陽結而盡之矣。
白話
不知這個病症應當辨別的只有兩點，那就是陰結和陽結，就完全概括了。
原文
蓋陽結者，邪有餘，宜攻宜瀉者也；陰結者，正不足，宜補宜滋者也。知斯二者，即知秘結之綱領矣。若或疑余之說，而欲必究其詳。
白話
陽結是邪氣有餘，應當攻伐、瀉下；陰結是正氣不足，應當補益、滋養。知道這兩點，就掌握了秘結的綱領了。如果有人懷疑我的說法，想要一定探究其詳細。
原文
則凡云風秘者，蓋風未必秘，但風勝則燥，而燥必由火，熱則生風，即陽結也。豈謂因風而宜散乎？
白話
那麼凡是說風秘的，風未必會導致秘結，但風氣盛就會乾燥，而乾燥必定由火引起，熱則生風，這就是陽結。難道說是因為風就應該發散嗎？
原文
有云氣秘者，蓋氣有虛實，氣實者陽有餘，陽結也。
白話
有說氣秘的，氣有虛實之分，氣實的是陽有餘，屬於陽結。
原文
氣虛者陽不足，陰結也，豈謂氣結而盡宜破散乎？至若熱秘、寒秘，亦不過陰陽之別名耳。
白話
氣虛的是陽不足，屬於陰結，難道說氣結就都應該破氣散結嗎？至於熱秘、寒秘，也不過是陰陽的另一種名稱罷了。
原文
再若濕秘之說，則濕豈能秘，但濕之不化，由氣之不行耳，氣之不行，即虛秘也，亦陰結也。總之，有火者便是陽結，無火者便是陰結。以此辨之，豈不了然？余故曰：凡斯二者，即秘結之綱領也。
白話
再說濕秘的說法，濕氣怎麼會導致秘結？只是濕氣不運化，是由於氣機不運行罷了。氣機不運行，就是虛秘，也是陰結。總之，有火的就是陽結，無火的就是陰結。用這個來辨別，難道不是很清楚嗎？所以我說：這兩者，就是秘結的綱領。
原文
一、秘結之由，除陽明熱結之外，則悉由乎腎。
白話
一、秘結的病因，除了陽明熱結以外，都來自於腎。
原文
蓋腎主二陰而司開闔，故大小便不禁者，其責在腎，然則不通者，獨非腎乎。故腎熱者，宜涼而滋之。腎寒者，宜溫而滋之。腎虛者，宜補而滋之。腎乾燥者，宜潤而滋之。
白話
腎主管前後二陰並掌管開闔，所以大小便失禁的，責任在腎；那麼大小便不通的，難道就不是腎的問題嗎？所以腎熱的，應該涼潤滋養；腎寒的，應該溫潤滋養；腎虛的，應該補益滋養；腎乾燥的，應該濡潤滋養。
原文
經曰：腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液通氣也，正此之謂。
白話
經書說：腎苦於乾燥，趕快食用辛味藥來潤澤它，開啟腠理，使津液運行、氣機通暢，正是這個意思。
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