原文
丹溪曰：《內經》謂諸痿起於肺熱。又謂治痿獨取陽明。
白話
丹溪說：《內經》說各種痿證都是由於肺熱引起。又說治療痿證應專門取陽明經。
痿證
述古（共四條）
痿證14 句
原文
蓋肺金體燥，居上而主氣，畏火者也；脾土性濕，居中而主四肢，畏木者也。
白話
肺在五行屬金，性質乾燥，位居上方而主管氣，畏懼火；脾在五行屬土，性質濕潤，位居中央而主管四肢，畏懼木。
原文
火能炎上，若嗜欲無節，則水失所養，火寡於畏，而侮所勝，肺得火邪而熱矣。
白話
火性炎熱上升，如果嗜慾沒有節制，就會使水失去滋養，火失去制約而侵犯其所勝之氣，肺受到火邪侵犯而產生熱證。
原文
木性剛急，肺受熱則不能管攝一身，脾傷則四肢不能為用，而諸痿作矣。
白話
木性剛強急躁，肺受到熱邪侵襲就不能統攝全身，脾受損則四肢不能發揮作用，各種痿證就產生了。
原文
瀉南方則肺金清，而東方不實，何脾傷之有？
白話
瀉南方的火則肺金清潤，而東方的木不過盛，脾怎麼會受損呢？
原文
補北方則心火降，而西方不虛，何肺熱之有？故陽明實則宗筋潤，能束骨而利機關矣。治痿之法，無出於此。雖然天產作陽，厚味發熱。
白話
補北方則心火下降，而西方的金不虛，肺熱怎麼會存在呢？所以陽明充實則宗筋滋潤，能約束骨骼而使關節活動自如。治療痿證的方法，沒有能超出這個範圍的。雖然如此，先天稟賦屬陽，厚味容易生熱。
原文
凡病痿者，若不淡薄食味，必不能保其全安也。
白話
凡是患有痿證的人，如果不能清淡飲食，必定不能保全健康。
原文
《纂要》云：濕熱，東垣健步丸加燥濕降火之劑：黃柏、黃芩、蒼朮。
白話
《纂要》說：濕熱型，用東垣健步丸加燥濕降火的藥物：黃柏、黃芩、蒼朮。
原文
濕痰，二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏之類，入竹瀝、薑汁。血虛，四物加蒼朮、黃柏，下補陰丸。氣虛，四君子加蒼朮、黃芩、黃柏。黃柏、蒼朮，治痿要藥也。
白話
濕痰型，用二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏之類，加入竹瀝、薑汁。血虛型，用四物湯加蒼朮、黃柏，服用補陰丸。氣虛型，用四君子湯加蒼朮、黃芩、黃柏。黃柏、蒼朮，是治療痿證的要藥。
原文
以上方治，雖所主有不同，而降火清金，所謂治法之大要，無不同也。
白話
以上這些方藥治療，雖然主要適應症各有不同，而降火清金，作為治療大法，沒有不同。
原文
薛立齋曰：痿證多因足三陰虛損。若脾腎不足而無力者，用還少丹；肝腎虛熱而足無力者，六味丸，如不應，急用八味丸。
白話
薛立齋說：痿證多因足三陰虛損。如果脾腎不足而無力的，用還少丹；肝腎虛熱而足無力的，用六味丸，如果沒有效果，趕快用八味丸。
原文
陳無擇曰：人身有皮毛、血脈、筋膜、肌肉、骨髓，以成其形，內則有肝、心、脾、肺、腎以主之。
白話
陳無擇說：人身體有皮毛、血脈、筋膜、肌肉、骨髓，用以構成形體，內在則有肝、心、脾、肺、腎主宰。
原文
若隨情妄用，喜怒勞佚，以致內臟精血虛耗，使血脈、筋骨、肌肉痿弱無力以運動，故致痿躄，狀與柔風腳氣相類。
白話
如果放任情慾妄動，喜怒不節、勞累過度，導致內臟精血虛耗，使得血脈、筋骨、肌肉痿弱無力而不能運動，所以導致痿躄，症狀與柔風腳氣相似。
原文
柔風腳氣，皆外因風寒，正氣與邪氣相搏，故作腫苦痛，為邪實；痿由內臟不足之所致，但不任用，亦無痛楚，此血氣之虛也。
白話
柔風腳氣，都是外因風寒所致，正氣與邪氣相搏，所以產生腫痛，為邪氣實證；痿是由內臟不足所引起的，只是不能任物，也沒有痛楚，這是血氣虛弱的緣故。
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