原文
痿證之義，《內經》言之詳矣，觀所列五臟之證，皆言為熱。
白話
痿證的意義，《內經》已經說得很詳細了，看它所列出的五臟的證候，都說是因為熱。
痿證
論證（共二條）
痿證8 句
原文
而五臟之證，又總於肺熱葉焦，以致金燥水虧，乃成痿證。如丹溪之論治，誠得之矣。
白話
而五臟的證候，又總歸於肺熱葉焦，導致金燥水虧，於是形成痿證。像朱丹溪的論治，確實是掌握了要點。
原文
然細察經文，又曰悲哀太甚則胞絡絕，傳為脈痿。思想無窮，所願不得，發為筋痿。
白話
然而仔細考察經文，又說悲哀太過會使胞絡阻絕，轉變為脈痿。思慮無窮，願望不能實現，發展為筋痿。
原文
有漸於濕，以水為事，發為肉痿之類，則又非盡為火證，此其有餘不盡之意，猶有可知。故因此而生火者有之。因此而敗傷元氣者，亦有之。
白話
有逐漸感受濕邪，從事水中作業，發展為肉痿之類，則又未必完全是火證，這裡面有言外之意，仍然可以知道。所以因此而生火的有之。因此敗傷元氣的，也有之。
原文
元氣敗傷，則精虛不能灌溉，血虛不能營養者，亦不少矣。
白話
元氣敗傷，那麼精虛不能灌溉，血虛不能營養的情況，也不少啊。
原文
若概從火論，則恐真陽虧敗，及土衰水涸者，有不能堪，故當酌寒熱之淺深，審虛實之緩急，以施治療，庶得治痿之全矣。
白話
如果一概從火來論治，那麼恐怕真陽虧敗，以及土衰水涸的患者，會難以承受，所以應當斟酌寒熱的深淺，審察虛實的緩急，來進行治療，這樣才能得到治療痿證的全面方法。
原文
經曰：濕熱不攘，則大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿，此《內經》言筋病之概，乃舉隅之談，以啟人之自反耳，非謂大筋必無弛長，小筋必無緛短也。即如痿弱必由於弛長，豈大筋果無涉乎？此經言之意，從可知矣。
白話
經書說：濕熱不排除，則大筋軟縮變短，小筋鬆弛變長，軟縮變短成為拘攣，鬆弛變長成為痿弱，這是《內經》談論筋病的大概，是舉例來說，以啟發人們自己類推罷了，不是說大筋一定沒有鬆弛變長，小筋一定沒有軟縮變短。就像痿弱必定由於鬆弛變長，難道大筋果真沒有關係嗎？這經文的意思，從這裡可以知道了。
原文
故於痿證之外，凡遇瘛瘲等病，當知拘攣者必由緛短，癱弱者必由弛長，斯得《內經》之意，而於寒熱燥濕之辨，亦可得其據矣。
白話
所以在痿證之外，凡是遇到瘛瘲等病，應當知道拘攣的一定是由於軟縮變短，癱弱的一定是由於鬆弛變長，這樣就得到《內經》的本意，而對於寒熱燥濕的辨別，也能得到依據了。
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