原文
觀《活人》等書云：凡腳氣服補藥，及用湯淋洗者，皆醫之所禁也。此亦一偏之說耳。
白話
觀看《活人》等書上說：凡是腳氣患者服用補藥，以及用湯藥淋洗的，都是醫師所禁止的。這也只是一種偏頗的說法罷了。
腳氣
禁忌（共三條）
腳氣13 句
原文
蓋補有宜禁者，以邪壅氣實者也；淋洗有宜禁者，以水濕湯氣之宜避者也。
白話
因為補藥有應該禁止的情況，是因為邪氣阻塞而正氣充實的緣故；淋洗有應該禁止的情況，是因為應當避開水濕和湯藥之氣的緣故。
原文
如果下部虛寒，或以病後，或以克伐太過，而腳氣不愈者，豈堪禁補乎？
白話
如果下部虛寒，或是因為病後，或是因為攻伐太過，而腳氣不能癒合的，難道還能禁止用補嗎？
原文
又若寒邪濕熱，壅結不散，而為腫為痛者，最宜以辛香疏散之藥煎湯蒸洗，則退邪極速，豈禁洗乎？
白話
又如果寒邪濕熱，淤結不散，因而形成腫脹疼痛的，最適宜用辛香疏散的藥物煎湯蒸洗，這樣驅退邪氣極為快速，難道要禁止洗浴嗎？
原文
惟是濕熱氣逆而上衝心腹者，不可驟洗，恐助濕氣上升也；此必先降其氣，俟其毒止在腳，再行熏洗，自無不利。蓋補以補其弱也，洗以逐其滯也。夫何禁之有。
白話
只是濕熱之氣逆向上衝心腹的，不可急於洗浴，擔心會助長濕氣上升；這必須先降下逆氣，等毒氣停止在腳部，再進行熏洗，自然沒有不利。因為補是用來補益虛弱的，洗是用來驅逐淤滯的。有什麼需要禁止的呢。
原文
有當禁於未發之先者，如《外臺秘要》云：第一忌嗔，嗔則心煩，煩則腳氣發。又禁大語，大語則傷氣，氣傷病亦發。
白話
有些應當在發病之前就禁止的，如《外臺秘要》說：第一要忌發怒，發怒就會心煩，心煩就會腳氣發作。又要禁止大聲說話，大聲說話就會損傷正氣，正氣受損病也會發作。
原文
又不得露足當風入水，以冷水洗足，兩足脛尤不宜冷。
白話
又不能露出腳面對著風或進入水中，用冷水洗腳，兩條小腿尤其不適宜受寒。
原文
雖暑月當著帛袴，至冬寒加綿，常令兩脛及腿溫暖，微汗尤佳。依此將息，腳氣自消，而無邪氣留連之患。
白話
即使暑月也應當穿布褲，到冬天寒冷時加上棉絮，常常使兩條小腿及腿部溫暖，微微出汗更好。按照這個方法調養，腳氣自然消除，就沒有邪氣留連的禍患了。
原文
夏月腠理開，不宜當風取涼，涼處坐臥，須得勞動關節，令其氣暢，此拒邪之法，養生之要也。
白話
夏天皮膚毛孔張開，不適宜對著風取涼，在涼爽處坐臥，必須活動關節，使正氣通暢，這是抵禦邪氣的方法，是養生的要點。
原文
每食後宜行三五百步，疲倦便止，則腳中惡氣隨即下散，雖有浮腫，氣亦不上也。
白話
每次飯後適宜行走三五百步，疲倦了就停止，這樣腳中的濁氣就會隨即向下消散，即使有浮腫，邪氣也不會上行了。
原文
孫真人云：古人少有此疾，自永嘉南渡，衣冠之人多有之。此皆濕鬱於內所致也。
白話
孫真人說：古人很少有這種疾病，自從永嘉年間南渡之後，士大夫階級的人有很多得了這病。這都是濕氣積鬱在體內所引起的。
原文
故凡四時之中，皆不得久坐久立濕冷之地，亦不得因酒醉汗出脫衣洗足，當風取涼，皆成腳氣。
白話
所以在一年四季之中，都不能長時間坐或站在潮濕寒冷的地方，也不能因為酒醉出汗後脫去衣服洗腳，對著風取涼，這些都會形成腳氣。
原文
暑月久坐久立濕地，則濕熱之氣蒸人經絡，病發必熱，而四肢痠疼，煩悶胕腫寒熱。此又山野農夫多有之，以久濕傷於外也。
白話
暑天長時間坐在或站在潮濕的地方，濕熱之氣就會蒸騰侵入經絡，病發作時必然發熱，因而四肢酸痛，煩悶腳背腫脹發冷發熱。這又是山野農夫多有此病的原因，因為長期潮濕從外傷害人體。
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