原文
一、脾胃之痰,有虛有實。凡脾土濕勝,或飲食過度,別無虛證而生痰者,此乃脾家本病,但去其濕滯而痰自清,宜二陳湯為主治,或六安煎、橘皮半夏湯、平胃散、潤下丸、滾痰丸之類,皆可擇而用之。
一、脾胃的痰,有虛證也有實證。凡是脾土濕氣過盛,或飲食過度,除了脾虛之外沒有其他虛證而產生痰的,這是脾臟本身的病,只要祛除濕氣積滯,痰自然會清除,適宜用二陳湯作為主要治療,或用六安煎、橘皮半夏湯、平胃散、潤下丸、滾痰丸之類,都可以選擇使用。
原文
若胃寒生痰而兼脹滿者,宜和胃二陳煎、或兼嘔吐而痛者,宜神香散。
如果胃寒生痰而且兼有脹滿的,適宜用和胃二陳煎;或兼有嘔吐而且疼痛的,適宜用神香散。
原文
或為飲食所致,宜加麥芽、神麯、山楂、枳實之類。
如果是飲食引起的,適宜加入麥芽、神麯、山楂、枳實之類的藥物。
原文
然脾胃不虛,則雖生痰飲,不過微有留滯,亦必不多,且無大害,惟脾虛飲食不能消化而作痰者,其變最多。
但是脾胃如果不虛弱,即使生了痰飲,也只是稍微有積滯,必定不會太多,而且沒有大礙;只有脾虛導致飲食不能消化而生成痰的,變化最多。
原文
但當調理脾胃,使其氣強,則自無食積之患。而痰飲即皆血氣矣。
應當調理脾胃,使脾胃之氣強健,自然就不會有食物積滯的問題,而痰飲就都化為血氣了。
原文
若脾氣微虛,不能制濕,或不能運化而為痰者,其證必食減神倦,或兼痞悶等證,宜六君子湯,或五味異功散之類主之,金水六君煎亦妙。若微虛兼寒者,宜苓朮二陳煎主之。
如果脾氣稍微虛弱,不能控制濕氣,或不能運化而形成痰的,其症狀必然是食慾減退、精神疲倦,或兼有痞悶等症,適宜用六君子湯,或五味異功散之類作為主方,金水六君煎也很好。若稍微虛弱兼有寒象的,適宜用苓朮二陳煎作為主方。
原文
若脾氣大虛,或兼胃寒嘔惡而多痰者,宜六味異功煎、溫胃飲、理中湯、聖朮煎之類主之。又有勞倦本以傷脾,而疲極又傷肝腎。
如果脾氣非常虛弱,或兼有胃寒、嘔吐、噁心而多痰的,適宜用六味異功煎、溫胃飲、理中湯、聖朮煎之類作為主方。另外又有因勞倦本來就傷了脾,而疲憊至極又傷了肝腎的。
原文
脾氣傷則飲食減少,或見噁心;肝腎傷則水液妄行,或痰飲起自臍下,直衝而上。此脾腎俱傷,命門土母之病也。
脾氣受傷就會飲食減少,或見到噁心;肝腎受傷就會水液妄行,或痰飲從臍下發起,直往上衝。這是脾腎都受傷了,是命門土母的病。
原文
雖八味地黃丸乃其正治,然無如理陰煎,其效更如神也,或加白朮、陳皮亦可。
雖然八味地黃丸是其正治,然而比不上理陰煎,其效果更是如神一般,或加入白朮、陳皮也可以。
原文
一、腎經之痰,水泛為痰者也,無非虛證。有以腫脹而生痰者,此水入脾經,謂之反克,臟平者,宜六味地黃丸、左歸飲之類主之;臟寒者,宜理陰煎、加減《金匱》腎氣丸、八味地黃丸之類主之。
一、腎經的痰,是水泛濫成痰的,都是虛證。有因為腫脹而生痰的,這是水侵入脾經,叫做反克,臟氣平和的,適宜用六味地黃丸、左歸飲之類作為主方;臟氣偏寒的,適宜用理陰煎、加減《金匱》腎氣丸、八味地黃丸之類作為主方。
原文
其或但宜溫燥者,則單助脾經,亦能化濕,惟六味異功煎及理中湯、聖朮煎俱可酌用。
其中如果只適宜溫燥的,那麼單獨輔助脾經,也能化解濕氣,只有六味異功煎及理中湯、聖朮煎都可以斟酌使用。
原文
有以虛損而生痰者,此水虧金涸,精不化氣,氣不化精而然,使不養陰以濟陽,則水氣不充,痰終不化,水不歸源,痰必不寧,宜以左歸、右歸、六味、八味等丸,酌其寒熱而用之。
有因為虛損而生痰的,這是水虧金涸,精不能化為氣,氣不能化為精而造成的,如果不滋養陰精來幫助陽氣,那麼水氣就無法充沛,痰始終不能化解,水不能回歸源頭,痰必然不能安定,適宜用左歸、右歸、六味、八味等丸,斟酌其寒熱來使用。
原文
若陰火乘肺,津液乾枯,或喉痛,或煩熱,或喜冷,或便實,必察其真有火邪,而痰嗽不已者,宜四陰煎、一陰煎之類加減主之;若火本非真,則但宜純補,庶保萬全也。
如果陰火侵襲肺臟,津液乾枯,或喉嚨疼痛,或煩躁發熱,或喜歡冷飲,或大便硬實,必須審察是否真的有火邪,而咳嗽不止的,適宜用四陰煎、一陰煎之類加減作為主方;如果火本來不是真的,那麼只適宜純粹補益,才能確保安全。
原文
一、風寒之痰,以邪自皮毛內襲於肺,肺氣不清,乃致生痰,是即傷寒之類。但從辛散,其痰自愈。
一、風寒引起的痰,是因為邪氣從皮毛內部侵襲肺臟,肺氣不清,才導致生痰,這就是傷寒之類的病。只要用辛味藥物散發,痰自然會康復。
適宜用六安煎、二陳湯,病情嚴重的,用小青龍湯之類作為主方。
原文
若血氣兼虛者,不得單用消耗,宜金水六君煎主之。
如果血氣兼虛的,不能單獨使用消散的藥物,適宜用金水六君煎作為主方。
原文
若傷寒見風而兼發熱嗽痰者,宜柴陳煎主之,或金水六君煎加柴胡亦妙。
如果傷寒見風而兼有發熱咳嗽痰多的,適宜用柴陳煎作為主方,或用金水六君煎加柴胡也很好。
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