原文
王節齋曰：大抵咳嗽見血，多是肺受熱邪，氣得熱而變為火，火盛而陰血不寧，從火上升，故治宜瀉火滋陰，忌用人參等甘溫之藥。
白話
王節齋說：一般來說咳嗽帶血，大多數是肺受到熱邪侵犯，氣得熱邪而變成火，火氣旺盛則陰血不安寧，隨著火氣上升，所以治療應該瀉火滋陰，忌用如人參等甘溫的藥物。
血證
咳血辨古
血證13 句
原文
然亦有氣虛而咳血者，則宜用人參黃耆、款冬花等藥，但此等證不多耳。
白話
然而也有因為氣虛而咳血的，就應該用人參、黃耆、款冬花等藥物，但這樣的證狀不多罷了。
原文
愚意王氏之說，乃多以火證為言。故凡治血因火動而為咳嗽者，則不得不於滋陰藥中加清火等劑。
白話
我認為王氏的說法，大多是就火證而言。所以凡是治療因火動而咳嗽出血的，就不得不在滋陰藥中加入清火等方劑。
原文
如黃芩、桑皮清肺火，黃連清心火，石膏清胃火，梔子、龍膽草清肝火，黃柏、知母清腎火，貝母、栝蔞、竹葉、枇杷葉潤肺化痰。
白話
例如黃芩、桑皮清肺火，黃連清心火，石膏清胃火，梔子、龍膽草清肝火，黃柏、知母清腎火，貝母、瓜簍、竹葉、枇杷葉潤肺化痰。
原文
此等治法，非不可用，然惟火之偶盛而根本未虧者，則但去其火，自無不愈。
白話
這些治法不是不可用，只是對於火氣偶爾旺盛而根本未損的人，只要去除火氣，自然就能痊癒。
原文
若用此法概治勞損，總不過暫解燃眉，終非救本之道。
白話
但如果用這種方法一概治療虛損，只不過是暫時緩解危急，最終不是救本之道。
原文
蓋凡陰虛生火等證，多以真陰受傷，水虧而然。此其所重在陰，不當在火。
白話
因為凡是陰虛生火等證，大多是因為真陰受傷，水液虧損造成的。這種病證的關鍵在陰，不在火。
原文
若治火太過，則未免脾腎俱敗，必致不救，此所以虛火宜補也。
白話
如果治療火證太過頭，就難免導致脾腎都衰竭，必然造成無法救治，這就是虛火應該用補法的原因。
原文
且常有過服天冬、生地之類，致傷胃氣，不能生金而不愈者；又有妄用黃柏、知母之屬，愈損真陰，遏絕生氣而不復者。
白話
而且常常有過度服用天冬、生地之類的藥物，導致損傷胃氣，不能生金而無法痊癒的；也有錯誤使用黃柏、知母之類的藥物，更加損耗真陰，阻斷生氣而無法恢復的。
原文
此又傷而復傷，則尤為脾肺腎三陰虧損之害。
白話
這樣反覆損傷，尤其會造成脾、肺、腎三陰虧損的危害。
原文
故凡欲壯水補陰者，無如一陰煎、左歸飲，或五陰煎、五福飲、大補元煎、六味地黃丸等方，斯為最妥。
白話
所以凡是想要滋陰補水的人，沒有比一陰煎、左歸飲，或五陰煎、五福飲、大補元煎、六味地黃丸等方劑更合適的了。
原文
其有火本無根，化元失守，或誤用寒涼而病及脾肺，則有以寒在上焦而為嘔惡，為短氣，為眩運者；有以寒在中焦而為膨滿，為痰涎，為飲食不運者；有以寒在下焦而為溏泄，為腹痛，為小水不化，為足寒膝冷等證，則理中湯、理陰煎，或右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類，皆當隨證隨臟擇而用之。
白話
至於那些火本來沒有根基，化元失守，或錯誤使用寒涼藥物而病及脾肺的，就有因為寒邪在上焦而嘔吐噁心、呼吸短促、頭暈目眩的；有因為寒邪在中焦而腹部脹滿、痰涎壅盛、飲食不化的；有因為寒邪在下焦而腹瀉、腹痛、小便不通、手腳寒冷膝蓋冰冷等證狀的，就應該用理中湯、理陰煎，或右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類的方劑，都應當根據症狀和臟腑選擇使用。
原文
勿謂見血者多是肺受熱邪，而但知滋陰降火，則必多為人害矣。
白話
不要說見到出血就大多是肺受熱邪，只知道滋陰降火，這樣必定會造成很多危害啊。
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