原文
凡咳血嗽血者，諸家皆言其出於肺；咯血唾血者，皆言其出於腎。是豈足以盡之？
白話
大凡咳血、嗽血的人，各家都說是出於肺；咯血、唾血的人，都說是出於腎。這難道就足以概括全部嗎？
血證
咳血論治（共二條）
血證12 句
原文
而不知咳、嗽、咯、唾等血，無不有關於腎也。何也？
白話
卻不知道咳、嗽、咯、唾等血，沒有不與腎相關的。為什麼呢？
原文
蓋腎脈從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本，其支者從肺出絡心，注胸中，此肺腎相聯而病則俱病矣。且血本精類，而腎主五液。
白話
因為腎脈從腎上行貫穿肝膈，進入肺中，循行喉嚨，夾著舌根，它的分支從肺出來聯絡心臟，注入胸中，這就是肺腎相連，所以生病時就會一起生病。而且血本來屬於精一類，而腎主管五液。
原文
故凡病血者，雖有五臟之辨，然無不由於水虧。
白話
所以凡是患血證的人，雖然有五臟的區別，但無不是由於腎水虧損。
原文
水虧則火盛，火盛則刑金，金病則肺燥，肺燥則絡傷而嗽血，液涸而成痰。此其病標固在肺，而病本則在腎也。苟欲舍腎而治血，終非治之善者。
白話
腎水虧損就會火旺，火旺就會剋金，金（肺）病就會肺燥，肺燥就會脈絡受傷而嗽血，津液枯涸而成痰。這病的標雖然在肺，但病的根本卻在腎。如果想要捨棄腎而治療血證，終究不是好的治法。
原文
第腎中自有水火，水虛本不能滋養，火虛尤不能化生，有善窺水火之微者，則洞垣之目無過是矣。
白話
只是腎中自有水火，水虛本來就不能滋養，火虛尤其不能化生，如果有善於洞察水火細微變化的人，那麼他的見識就沒有比這更透徹的了。
原文
一、咳血、嗽血，皆從肺竅中出，雖若同類，而實有不同也。
白話
一、咳血、嗽血，都是從肺的竅道中出來，雖然看似同類，但實際上有所不同。
原文
蓋咳血者少痰，其出較難；嗽血者多痰，其出較易。
白話
因為咳血的人痰少，出血較難；嗽血的人痰多，出血較容易。
原文
咳而少痰者，水竭於下，液涸於上也，亦名干嗽。
白話
咳而痰少的人，是下焦腎水枯竭，上焦津液乾涸，也稱為干嗽。
原文
嗽而多痰者，水泛於上，血化為痰也，亦謂之白血。
白話
嗽而痰多的人，是水氣上泛，血轉化為痰，也稱為白血。
原文
此二者之治，雖皆宜壯水補陰，凡一陰煎、四陰煎、六味地黃湯、麥門冬湯、天門冬丸、貝母丸之類，皆必用之藥也。
白話
這兩種的治療，雖然都應該壯水補陰，像一陰煎、四陰煎、六味地黃湯、麥門冬湯、天門冬丸、貝母丸之類，都是必用的藥物。
原文
然乾咳者，宜加滋潤為佐，如天冬、麥冬、百合、柏子仁、茜根之屬，或當歸亦可酌用；多痰者宜加清降為佐，如貝母、海石、阿膠、竹瀝之屬，而當歸則非所宜也。
白話
然而乾咳的人，適宜加滋潤的藥物作為輔佐，像天冬、麥冬、百合、柏子仁、茜根之類，或者當歸也可以酌量使用；多痰的人適宜加清降的藥物作為輔佐，像貝母、海石、阿膠、竹瀝之類，而當歸就不適宜了。
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