原文
一、精道滑而常夢常遺者,此必始於欲念,成於不謹,積漸日深,以致腎氣不固而然。惟苓朮菟絲丸為最佳。
精道滑利而常常做夢、常常遺精的人,這一定是起始於欲念,形成於不謹慎,累積漸進日益加深,以至於腎氣不固才會這樣。只有苓朮菟絲丸是最好的。
原文
其次,則小菟絲子丸、金鎖思仙丹之類,皆可擇用。
其次,小菟絲子丸、金鎖思仙丹之類,都可以選擇使用。
原文
一、君火不清,神搖於上,則精遺於下。火甚者,宜先以二陰煎之類清去心火;火不甚者,宜先以柏子養心丸、天王補心丹,或人參丸、遠志丸之類收養心氣,然後用苓朮菟絲丸之類固之。
君火不清,神在上面搖動,那麼精就會在下面遺失。火旺盛的人,適宜先用二陰煎之類清除心火;火不旺盛的人,適宜先用柏子養心丸、天王補心丹,或人參丸、遠志丸之類收養心氣,然後用苓朮菟絲丸之類固澀。
原文
一、相火易動,肝腎多熱,而易於疏泄者,宜《經驗》豬肚丸為最,或固精丸之類主之。然須察其火之微甚,宜清者亦當先清其火。
相火容易妄動,肝腎多有熱,因而易於疏泄的人,適宜用《經驗》豬肚丸為最好,或用固精丸之類主治。然而必須觀察其火的輕重,適宜清熱的也應當先清其火。
原文
一、凡思慮勞倦,每觸即遺者,但當培補心脾,勿得誤為清利。
大凡思慮勞倦,每次觸及就遺精的人,只應當培補心脾,不要錯誤地當作清利來治療。
原文
惟壽脾煎,或歸脾湯減去木香,或用秘元煎主之。皆其宜也。
只用壽脾煎,或歸脾湯減去木香,或用秘元煎主治,都是適宜的。
原文
其有氣分稍滯,不堪耆、術者,宜菟絲煎主之,或以人參湯吞苓朮菟絲丸亦妙。
其中有氣分稍微阻滯,不能承受人參、白朮的,適宜用菟絲煎主治,或以人參湯送服苓朮菟絲丸也很好。
原文
一、先天素稟不足,元陽不固,每多遺滑者,當以命門元氣為主,如左歸、右歸、六味、八味等丸。
先天稟賦素來不足,元陽不固,常常遺精滑泄的人,應當以命門元氣為主,如左歸丸、右歸丸、六味丸、八味丸等。
原文
或五福飲、固陰煎、菟絲煎之類隨宜用之,或《經驗》秘真丹亦可酌用。
或五福飲、固陰煎、菟絲煎之類隨意取用,或《經驗》秘真丹也可以斟酌使用。
原文
一、濕熱下流,火伏陰中而遺者,宜四苓散,或大小分清飲之類主之。
濕熱向下流注,火伏在陰中而遺精的,適宜用四苓散,或大小分清飲之類主治。
原文
一、過服寒涼冷利等藥,以致陽氣不固,精道滑而遺泄不止者,速當溫補脾腎,宜五君子煎、壽脾煎、或右歸丸、八味地黃丸、家韭子丸之類主之。
過度服用寒涼冷利等藥物,以致陽氣不固,精道滑利而遺泄不止的,應當趕快溫補脾腎,適宜用五君子煎、壽脾煎、或右歸丸、八味地黃丸、家韭子丸之類主治。
原文
一、治遺精之法,凡心火盛者,當清心降火。相火盛者,當壯水滋陰。氣陷者,當升舉。滑泄者,當固澀。濕熱相乘者,當分利。虛寒冷利者,當溫補。下元元陽不足、精氣兩虛者,當專培根本。
治療遺精的方法,大凡心火旺盛的,應當清心降火。相火旺盛的,應當壯水滋陰。氣陷的,應當升舉。滑泄的,應當固澀。濕熱相侵的,應當分利。虛寒冷利的,應當溫補。下元元陽不足、精氣兩虛的,應當專門培補根本。
原文
今人之治遺泄,動以黃柏、知母為君,或專用固本丸、坎離丸之類,不知苦寒之性,極能沉降瀉水,腎虛者,尤非所宜。
現在的人治療遺泄,動輒以黃柏、知母為君藥,或專用固本丸、坎離丸之類,不知道苦寒的藥性,極能沉降瀉水,腎虛的人,尤其不適宜。
原文
腎有補而無瀉,此輩亦何裨於腎,而凡用治於非火滑泄者,適足為腎之害耳。
腎有補而無瀉,這些藥物對腎又有什麼益處呢?而大凡用來治療非火邪滑泄的,正好成為腎的禍害罷了。
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