原文
《金匱真言論》曰：西方白色，入通於肺，開竅於鼻。
白話
《金匱真言論》說：西方配屬白色，與肺相通，肺開竅於鼻子。
鼻證
經義
鼻證20 句
原文
《脈度篇》曰：肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣。
白話
《脈度篇》說：肺氣通達於鼻子，肺功能正常鼻子就能辨別氣味。
原文
《五閱五使篇》曰：鼻者，肺之官也。以候五臟。故肺病者，喘息鼻脹。
白話
《五閱五使篇》說：鼻子是肺的官竅，用來診察五臟。所以肺有病的人，會呼吸急促、鼻腔脹滿。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其宗氣上出於鼻而為臭。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：十二經脈、三百六十五絡，它們的血氣都上行於面部而布散於孔竅，那裡的宗氣上升從鼻子而出就形成嗅覺。
原文
《本神篇》曰：肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。
白話
《本神篇》說：肺藏氣，氣是魄的寄舍之處，肺氣虛，就會鼻塞不通、呼吸氣短；肺氣實，就會氣促聲粗、胸中脹滿仰面呼吸。
原文
《五臟別論》曰：五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。
白話
《五臟別論》說：五臟之氣從鼻子吸入，藏於心肺，如果心肺有病，那麼鼻子就會因此不通暢。
原文
《經脈篇》曰：足太陽，實則鼽窒，虛則鼽衄。
白話
《經脈篇》說：足太陽經，邪氣盛實就會鼻塞不通，正氣虛弱就會鼻流清涕或出血。
原文
《氣厥論》曰：膽移熱於腦，則辛頞鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄衊瞑目。
白話
《氣厥論》說：膽的熱邪轉移到腦，就會鼻樑感到辛辣而成鼻淵，鼻淵就是濁涕不停地流下，嚴重的會變成鼻出血、汗血，甚至眼睛昏花。
原文
《憂恚無言論》曰：人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。
白話
《憂恚無言論》說：人的鼻孔流涕不止、無法控制的，是因為喉嚨上壁開合失常，分氣功能失調的緣故。
原文
《五色篇》曰：明堂者，鼻也。雷公曰：官五色奈何？
白話
《五色篇》說：明堂，就是鼻子。雷公問：如何從五種面色來診察疾病？
原文
黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是為五官。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱子處也。（鼻準為面王，詳前面病門）
白話
黃帝說：面部呈青色和黑色主疼痛，黃色和赤色主發熱，白色主寒冷，這就是五官診察的大綱。鼻樑以上部位診察小腸，以下部位診察膀胱和生殖系統。（鼻準稱為面王，詳見前面病證篇）
原文
《解精微論》曰：泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲為涕。《刺熱篇》曰：脾熱病者鼻先赤。
白話
《解精微論》說：哭泣時流出的鼻涕是由腦所化生，腦屬陰，髓是骨頭的充養之物，所以腦部的液體滲出就形成鼻涕。《刺熱篇》說：脾有熱病的人鼻子先呈赤色。
原文
《口問篇》曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。足足太太陽榮眉本，一曰眉上也。口鼻者，氣之門戶也。
白話
《口問篇》說：人打噴嚏，是什麼氣造成的？岐伯說：陽氣平和通利，充滿在心中，從鼻子出來，所以形成噴嚏。治療時針刺足太陽經的滎穴眉本，另一說是針刺眉上的穴位。口腔和鼻子，是氣的出入口。
原文
《熱論篇》曰：傷寒二日，陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻絡於目，故身熱目疼而鼻乾，不得臥也。
白話
《熱論篇》說：患傷寒的第二日，陽明經受病，陽明經主管肌肉，它的經脈夾著鼻子絡於眼睛，所以會身體發熱、眼睛疼痛而且鼻子乾燥，不能安臥。
原文
《遺篇刺法論》帝曰：余聞五疫之至，皆相染易。
白話
《遺篇刺法論》黃帝說：我聽說五種疫病到來時，都會互相傳染。
原文
天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。
白話
天氣從鼻子吸入，疫邪即使再度侵入，只要氣從腦而出，就不會侵犯邪氣。
原文
（天牝，鼻也，鼻受天之氣，故曰天牝。詳十三卷瘟疫門）
白話
（天牝，就是鼻子，鼻子稟受天的氣息，所以稱為天牝。詳見第十三卷瘟疫門）
原文
《五常政大論》曰：審平之紀，其主鼻。少陽司天，咳嚏鼽衄鼻窒，瘡痬。太陽司天，鼽嚏，喜悲。少陰司天，嚏鼽衄鼻窒。《六元正紀大論》曰：陽明所至為鼽嚏。
白話
《五常政大論》說：審平之氣的年份，對應的主管是鼻子。少陽之氣司天時，會咳嗽、噴嚏、鼻流清涕或出血、鼻塞，伴有瘡痬。太陽之氣司天時，會鼻流清涕、噴嚏，容易悲傷。少陰之氣司天時，會噴嚏、鼻流清涕或出血、鼻塞。《六元正紀大論》說：陽明之氣所到之處會引發鼻流清涕和噴嚏。
原文
《至真要大論》曰：少陰司天，民病鼽衄嚏嘔。少陽司天，甚則鼽衄。太陽司天，鼽衄善悲。
白話
《至真要大論》說：少陰之氣司天，民眾多患鼻流清涕、鼻出血、噴嚏、嘔吐。少陽之氣司天，嚴重時會鼻流清涕、鼻出血。太陽之氣司天，會鼻流清涕、鼻出血，容易悲傷。
原文
少陰之復，煩躁鼽嚏，甚則入肺，咳而鼻淵。
白話
少陰之氣來複時，會出現煩躁、噴嚏，嚴重的病邪會侵入肺部，引起咳嗽和鼻淵。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。