原文
《陰陽應象大論》曰：北方生寒，在臟為腎，在竅為耳。《五閱五使篇》曰：耳者，腎之官也。
白話
《陰陽應象大論》說：北方產生寒氣，對應五臟為腎，對應九竅為耳。《五閱五使篇》說：耳朵是腎臟的官竅。
耳證
經義
耳證42 句
原文
《金匱真言論》曰：南方赤色，入通於心，開竅於耳。
白話
《金匱真言論》說：南方屬赤色，入通於心，開竅於耳。
原文
《生氣通天論》曰：故聖人傳精神，服天氣，而通神明，失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣解散。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。
白話
《生氣通天論》說：所以聖人傳承精神，服食天氣，而通達神明，失去這個就會在內封閉九竅，在外堵塞肌肉，衛氣解散。陽氣不能勝過陰氣，就會使五臟之氣相爭，九竅不通。
原文
《玉機真藏論》曰：脾不及，則令人九竅不通，名曰重強。
白話
《玉機真藏論》說：脾氣不及，就會使人九竅不通，名叫做重強。
原文
《脈度篇》曰：五臟不和，則七竅不通。腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。
白話
《脈度篇》說：五臟不和諧，七竅就不通暢。腎氣通於耳，腎氣和諧那麼耳朵就能聽聞五音了。
原文
《口問篇》：黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？
白話
《口問篇》：黃帝說：人的耳朵中鳴響，是什麼氣使它這樣？
原文
岐伯曰：耳者宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。補客主人，手大指爪甲上與肉交者也。
白話
岐伯說：耳朵是宗脈聚集之處，所以胃中空虛那麼宗脈就虛，虛了就向下溜行，脈有所衰竭，所以耳鳴。治療用補法取客主人穴，就在手大指爪甲上方與肉相交之處。
原文
上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩。
白話
上部氣不足，腦髓因此不能充滿，耳朵因此苦於鳴響，頭因此苦於傾斜，眼睛因此眩暈。
原文
《決氣篇》曰：精脫者耳聾，液脫者耳數鳴。
白話
《決氣篇》說：精氣脫失的人耳聾，液體脫失的人耳朵經常鳴響。
原文
《海論》曰：髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。
白話
《海論》說：髓海不足，就會腦旋轉耳鳴，小腿酸軟眩暈昏冒，眼睛看不見東西，懈怠安於躺臥。
原文
《師傳篇》曰：腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。
白話
《師傳篇》說：腎臟主要功能是主外，使人遠聽，觀察耳朵的好壞，用來了解腎的性質。
原文
《癲狂篇》曰：狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也。
白話
《癲狂篇》說：發狂的人，眼睛妄見，耳朵妄聞，經常呼叫，是氣少所產生的。
原文
《臟氣法時論》曰：肝病者，虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之，取其經，厥陰與少陽。氣逆則頭痛，耳聾不聰，頰腫，取血者。
白話
《臟氣法時論》說：肝有病的人，虛就眼睛昏花無所見，耳朵無所聞，容易恐懼像有人將要逮捕他，取他的經穴，厥陰與少陽。氣逆就頭痛，耳聾聽不清，臉頰腫，取血的方法治療。
原文
肺病者，虛則少氣不能報息，耳聾嗌乾，取其經，太陰足太陽之外，厥陰內血者。
白話
肺有病的人，虛就氣少不能接續呼吸，耳聾咽喉乾燥，取他的經穴，太陰足太陽之外，厥陰內取血的方法治療。
原文
《通評虛實論》曰：暴厥而聾，偏塞閉不通，內氣暴薄也。頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。
白話
《通評虛實論》說：突然厥逆而耳聾，一側堵塞閉塞不通，是內氣突然迫擊所致。頭痛耳鳴，九竅不利，是腸胃所生的。
原文
《五臟生成篇》曰：狥蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。
白話
《五臟生成篇》說：頭暈搖晃，目暗耳聾，是下部實上部虛，病在足少陽厥陰，嚴重了則傳入肝臟。
原文
《經脈篇》曰：小腸手太陽也，是主液所生病，耳聾目黃頰腫。手陽明實則齲聾。
白話
《經脈篇》說：小腸手太陽經，主治液所生的病，耳聾目黃臉頰腫。手陽明經有實證就會蛀牙耳聾。
原文
三焦手少陽也，是動則病耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痹。
白話
三焦手少陽經，經脈變動就生病耳聾，聽覺渾濁不清，咽喉腫脹喉嚨痹阻。
原文
《脈解篇》曰：太陽所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。所謂浮為聾者，皆在氣也。
白話
《脈解篇》說：太陽經所說的耳鳴，是因為陽氣萬物旺盛向上躍動，所以耳鳴。所說的浮為聾，都是在於氣。
原文
《熱論篇》曰：傷寒三日，少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾。
白話
《熱論篇》說：傷寒第三天，少陽受病，少陽主膽，它的脈沿脅肋絡於耳，所以胸脅疼痛而且耳聾。
原文
兩感者，三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。
白話
兩感的人，第三天少陽與厥陰同時生病，就會耳聾陰囊收縮而且厥逆，水漿不能入口，不省人事，第六天死亡。
原文
《本藏篇》曰：黑色小理者腎小，粗理者腎大。高耳者腎高，耳後陷者腎下。耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆。
白話
《本藏篇》說：黑色皮膚紋理細密的腎小，紋理粗糙的腎大。耳朵高的腎位高，耳後凹陷的腎位低。耳朵堅硬的腎堅實，耳朵薄不堅硬的腎脆弱。
原文
耳好前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾也。
白話
耳朵好而前居於牙車的腎端正，耳朵偏高的腎偏斜。
原文
《氣交變大論》曰：歲火太過，耳聾中熱。歲金太過，目赤痛，耳無所聞。
白話
《氣交變大論》說：歲火太過，會耳聾體內發熱。歲金太過，會目赤疼痛，耳朵無所聞。
原文
《至真要大論》曰：歲太陰在泉，民病耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痹。少陰司天，客勝則耳聾目冥。厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩。少陽司天，客勝則嗌腫耳聾。
白話
《至真要大論》說：歲太陰在泉，民眾生病耳聾，聽覺渾濁不清，咽喉腫脹喉嚨痹阻。少陰司天，客氣勝就耳聾眼睛昏暗。厥陰司天，客氣勝就耳鳴眩暈搖晃。少陽司天，客氣勝就咽喉腫脹耳聾。
原文
《六元正紀大論》曰：少陽所至，為喉痹耳鳴。木鬱之發，為耳鳴眩轉，目不識人。
白話
《六元正紀大論》說：少陽所到，會喉嚨痹阻耳鳴。木氣鬱結發作，會耳鳴眩暈旋轉，眼睛不認識人。
原文
《診要經終論》曰：少陽終者，耳聾百節皆縱，目睘絕系，絕系一日半死。
白話
《診要經終論》說：少陽脈絕的人，耳聾百節都縱緩，眼睛呆定眼神斷絕，絕系後一天半死亡。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其彆氣走於耳而為聽。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：十二經脈，三百六十五絡，它們的血氣都上行到面部而行走於空竅，那些別行之氣行走於耳朵而成為聽覺。
原文
《衛氣篇》曰：足少陽之標在窗籠之前，窗籠者，耳也。
白話
《衛氣篇》說：足少陽的標在窗籠之前，窗籠，就是耳朵。
原文
《寒熱病篇》曰：暴聾氣蒙，耳目不明，取天牖。
白話
《寒熱病篇》說：突然耳聾邪氣矇蔽，眼睛耳朵不明，取天牖穴治療。
原文
《雜病篇》曰：聾而不痛者，取足少陽；聾而痛者，取手陽明。
白話
《雜病篇》說：耳聾但不痛的，取足少陽經穴；耳聾而且痛的，取手陽明經穴。
原文
《繆刺論》曰：邪客於手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉各一痏，立聞；不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞。其不時聞者，不可刺也。
白話
《繆刺論》說：邪氣停留在手陽明的絡脈，使人耳聾，有時聽不到聲音，針刺手大指次指爪甲上，距離指尖如韭菜葉各一針，立刻就能聽見；不愈，針刺中指爪甲上與肉相交之處，立刻就能聽見。那些不時聽到的，不可針刺。
原文
耳中生風者，亦刺之如此數，左刺右，右刺左。耳聾刺手陽明，不已，刺其通脈出耳前者。
白話
耳中生出風聲的，也像這樣的數目針刺，左邊刺右邊，右邊刺左邊。耳聾針刺手陽明經，不愈，針刺它通於耳前的脈。
原文
邪客於手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡者皆會於耳中，上絡左角。
白話
邪氣停留在手足少陰、太陰、足陽明的絡脈，這五絡都會合在耳中，向上絡於左側額角。
原文
五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥。
白話
五絡都衰竭，使人身的脈都動亂，而形體沒有知覺，它的形狀像屍體，或者叫做屍厥。
原文
刺其足大指內側爪甲上，去端如韭葉，後刺足心，後刺足中指爪甲上各一痏，後刺手大指內側，去端如韭葉，後刺手心主，少陰銳骨之端各一痏，立已；不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角之發方一寸燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。
白話
針刺足大指內側爪甲上，距離指尖如韭菜葉，再針刺足心，再針刺足中指爪甲上各一針，再針刺手大指內側，距離指尖如韭菜葉，再針刺手心主經，少陰銳骨端各一針，立刻就癒；不癒，用竹管吹病人的兩耳，剃他左角頭髮一寸燒製成灰，用美酒一杯讓他喝，不能喝的灌他，立刻就癒。
原文
《厥病篇》曰：耳聾無聞，取耳中。（聽宮也，手太陽穴。）耳痛不可刺者，耳中有膿，若有干盯聹，耳無聞也。
白話
《厥病篇》說：耳聾聽不到的，取耳中。（就是聽宮穴，手太陽經穴。）耳痛不可針刺的，耳中有膿，或者有乾耳垢，耳聽不到聲音。
原文
耳聾，取小指次指爪甲上與肉交者，先取手，後取足。
白話
耳聾，取小指次指爪甲上與肉相交之處，先取手部，後取足部。
原文
耳鳴，取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，後取足。
白話
耳鳴，取手中指爪甲上，左側取右邊，右邊取左邊，先取手部，後取足部。
原文
《刺熱篇》曰：熱病先身重骨痛，耳聾好瞑，刺足少陰，病甚為五十九刺。
白話
《刺熱篇》說：熱病先身體沉重骨節疼痛，耳聾喜歡閉眼，針刺足少陰經，病重的做五十九刺。
原文
《熱病篇》曰：熱病不知所痛，耳聾不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不治。
白話
《熱病篇》說：熱病不知道疼痛，耳聾不能自己控制，口乾，陽熱很盛，陰略微有寒的，是熱在骨髓，死不可治。
原文
《論疾診尺篇》曰：嬰兒病，耳間青脈起者，掣痛。
白話
《論疾診尺篇》說：嬰兒有病，耳朵間青脈浮起的，會抽筋疼痛。
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