原文
《經筋篇》曰：足太陽之筋，支者為目上綱。足陽明之筋，上合於太陽，為目下綱。足少陽之筋，支者結於目眥為外維。
白話
《經筋篇》說：足太陽膀胱經的筋，支脈形成眼睛的上網。足陽明胃經的筋，向上會合於太陽經，成為眼睛的下網。足少陽膽經的筋，支脈結聚在眼眥成為外維。
眼目
經義（共三十一條）（2）
眼目20 句
原文
足陽明之筋，引缺盆及頰，卒口僻急者，目不合，熱則筋縱，目不開。
白話
足陽明胃經的筋，牵引缺盆和面頰，突然發生口角歪斜緊急的，眼睛不能閉合，有熱就會筋脈弛縱，眼睛不能睜開。
原文
《癲狂篇》曰：目眥外決於面者，為銳眥；在內近鼻者，為內眥；上為外眥；下為內眥。
白話
《癲狂篇》說：眼眥向外分開在面上的，是銳眥；在內側靠近鼻子的，是內眥；向上的叫外眥；向下的叫內眥。
原文
《評熱病論》曰：水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。
白話
《評熱病論》說：水屬陰，目下也是陰，腹部是至陰所居住的地方，所以水在腹中的，一定會使眼下浮腫。
原文
《脈要精微論》曰：夫精明五色者，氣之華也，赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。五色精微象見矣，其壽不久也。夫精明者，所以視萬物，別黑白，審長短。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。
白話
《脈要精微論》說：眼睛的精明和五種顏色，是精氣的榮華。紅色要像白布包裹朱砂，不要像赭石；白色要像鵝毛，不要像食鹽；青色要像青玉的光澤，不要像藍草；黃色要像輕紗包裹雄黃，不要像黃土；黑色要像反覆塗漆的顏色，不要像黑色的土。五種顏色顯現出精微的象徵，壽命就不久了。眼睛的精明是用來看萬物、分辨黑白、審視長短的。把長的當作短的，把白的當作黑的，這樣就是精氣衰弱的表現了。
原文
《五常政大論》曰：赫曦之紀，其病瘡癤膿瘡血流狂妄目赤。
白話
《五常政大論》說：赫曦的年份，發生的疾病是瘡癤膿瘡血流發狂目赤。
原文
陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，脅痛目赤。
白話
陽明司天，燥氣下臨，肝氣上行，脅痛目赤。
原文
《六元正紀大論》曰：少陽司天之政，初之氣，候乃大溫，其病血溢目赤。三之氣，炎暑至，民病熱中，喉痹目赤。少陰司天之政，民病目赤眥瘡。
白話
《六元正紀大論》說：少陽司天的政令，初之氣，氣候大為溫暖，發生的疾病是血溢目赤。第三之氣，炎暑到來，人民發生的疾病是熱證在內，喉痹目赤。少陰司天的政令，人民發生的疾病是目赤眼眥瘡。
原文
二之氣，陽氣布，風乃行，其病淋，目冥目赤，氣鬱於上而熱。三之氣，大火行，民病目赤。
白話
二之氣，陽氣散布，風氣流行，發生的疾病是淋證，眼睛昏花目赤，氣鬱在上部而有熱。第三之氣，大火流行，人民發生的疾病是目赤。
原文
火鬱之發，民病目赤心熱，甚則瞀悶懊憹，善暴死。木鬱之發，甚則耳鳴眩轉，目不識人。
白話
火氣鬱積發作，人民發生的疾病是目赤心熱，嚴重的就會昏悶懊惱，容易突然死亡。木氣鬱積發作，嚴重的就會耳鳴眩暈旋轉，眼睛不認識人。
原文
《至真要大論》曰：少陽之勝，目赤欲嘔。太陽司天，面赤目黃，善噫。
白話
《至真要大論》說：少陽氣勝，目赤想要嘔吐。太陽司天，面赤目黃，容易噯氣。
原文
《氣交變大論》曰：歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，民病兩脅下少腹痛，目赤痛眥瘡。
白話
《氣交變大論》說：金的歲氣太過，燥氣流行，肝木受到邪氣侵犯，人民發生的疾病是兩脅下少腹疼痛，目赤疼痛眼眥瘡。
原文
《師傳篇》曰：肝者主為將，使之候外，欲知堅固，視目小大。目下果大，其膽乃橫。
白話
《師傳篇》說：肝臟主管作為將軍，負責在外面探察，想要知道肝膽的堅固與否，要看眼睛的大小。眼下果實豐大，他的膽氣就會橫強。
原文
《五臟生成篇》曰：狥蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽、厥陰，甚則入肝。凡相五色之奇脈。（詳前面病門）
白話
《五臟生成篇》說：頭暈目眩搖晃不穩，眼睛昏花耳朵發聾，這是下部充實上部空虛的表現，病在足少陽膽經和足厥陰肝經，嚴重的就會侵入肝臟。凡是診察五色奇脈的內容。（詳細見前面病門）
原文
《海論》曰：髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。
白話
《海論》說：髓海不足，就會頭腦旋轉耳鳴，小腿酸軟眩暈冒悶，眼睛看不見東西，懈怠喜歡躺臥。
原文
《風論》曰：風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外泄，則為熱中而目黃，人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。
白話
《風論》說：風氣隨陽明入胃，沿著經脈上行到目內眥，如果這個人肥胖就會使風氣不能向外泄出，就會形成熱在體內而眼睛發黃；如果這個人消瘦就會向外泄出而成寒，就會形成寒在體內而流淚。
原文
風氣循風府而上，則為腦風，風入系頭，則為目風，眼寒。
白話
風氣沿著風府上行，就會形成腦風；風侵入目系頭部，就會形成目風，眼寒。
原文
《經脈篇》曰：五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運，目運者為志先死，志先死則遠一日半死矣。
白話
《經脈篇》說：五臟的陰氣都竭絕，就會使目系轉動，轉動就會使眼睛眩運，眼睛眩運的人是因為志氣先已死亡，志氣先死就大約一天半就會死亡。
原文
《診要經終論》曰：太陽之脈，其終也戴眼反折。（詳三十七卷死生門）
白話
《診要經終論》說：太陽經的脈絡，它終絕的時候會眼睛上視角弓反張。（詳細見三十七卷死生門）
原文
《三部九候論》曰：目內陷者死。瞳子高者太陽不足，戴眼者太陽已絕，此決死生之要，不可不察也。
白話
《三部九候論》說：眼睛向內下陷的會死亡。瞳子高起的是太陽經氣不足，眼睛上視的是太陽經氣已經竭絕，這是判斷死生的要點，不可不仔細診察。
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