原文
《五臟生成篇》曰：諸脈者皆屬於目。肝受血而能視。
白話
《五臟生成篇》說：所有經脈都連屬於眼睛。肝臟接收血液才能看見事物。
眼目
經義（共三十一條）（1）
眼目28 句
原文
《五閱五使篇》曰：目者，肝之官也。肝病者眥青。
白話
《五閱五使篇》說：眼睛，是肝臟的外在表徵。肝臟有病的人眼眥發青。
原文
《金匱真言論》曰：東方青色，入通於肝，開竅於目。
白話
《金匱真言論》說：東方屬青色，與肝臟相通，肝臟在孔竅上開竅於眼睛。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：十二經脈，三百六十五路，其血氣皆上於面而走空竊，其精陽氣上走於目而為睛。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：十二經脈，三百六十五條氣血通道，它們的血氣都上行到面部而走向空竅，其中精純的陽氣上行到眼睛而成為視力。
原文
《大惑論》曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。
白話
《大惑論》說：五臟六腑的精氣，都向上灌注到眼睛而成為精明視物，精氣匯聚之處成為眼睛。骨的精氣形成瞳子，筋的精氣形成黑眼珠，血的精氣形成眼絡，氣的精氣形成白眼珠，肌肉的精氣形成眼瞼。包裹著筋、骨、血、氣的精華並與經脈合併成為目系，向上附屬於腦，向後從項中分出。
原文
故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
白話
所以邪氣侵襲項部，又遇上身體虛弱，邪氣深入，就會順著目系進入腦中。進入腦中就會腦轉暈，腦暈就會牵引目系緊張，目系緊張就會眼睛眩暈而轉動。
原文
邪其精，其精所中不相比也則精散，精散則視岐，視歧見兩物。
白話
邪氣傷及精氣，如果精氣受到邪氣侵襲而不能協調就會散亂，精氣散亂就會視覺分歧，視覺分歧就會把一個物體看成兩個。
原文
目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營，神氣之所常生也。故神勞則魂魄散，志意亂。
白話
眼睛，是五臟六腑精氣的匯聚之處，是營衛之氣和魂魄經常運行的地方，是神氣經常生成的所在。所以精神過度疲勞就會使魂魄散亂，志意迷亂。
原文
是故瞳子、黑眼法於陰，白眼、赤脈法於陽也，故陰陽合傳而精明也。
白話
因此瞳子和黑眼珠遵循陰的法則，白眼珠和赤色血絡遵循陽的法則，所以陰陽共同傳注才能使眼睛精明視物。
原文
目者，心使也，心者，神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
白話
眼睛，是由心臟所支配的，心臟是神氣所居留的地方，所以神精混亂就不能轉動，突然見到不尋常的地方，精神魂魄散亂不能相互配合，所以叫做「惑」。
原文
《脈度篇》曰：蹺脈氣不榮則目不合。肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。
白話
《脈度篇》說：蹺脈的氣血不能榮潤眼睛就會眼睛不能閉合。肝氣通達於眼睛，肝氣和諧就能辨別五種顏色。
原文
《寒熱病篇》曰；足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系，頭目苦痛取之，在項中兩筋間，入腦乃別。
白話
《寒熱病篇》說：足太陽膀胱經有通過項部進入腦中的，正好連屬於眼睛的根本，叫做眼系。頭部和眼睛疼痛的治療取穴在項中兩筋之間，進入腦中才分開。
原文
陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥，陽氣盛則䐜目，陰氣盛則瞑目。
白話
陰蹺脈和陽蹺脈，陰陽相交，陽氣入於陰，陰氣出於陽，在眼銳眥相交會。陽氣旺盛就眼睛怒睜，陰氣旺盛就眼睛閉合。
原文
《衛氣行篇》曰：平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭。夜則氣行於陰，而復合於目。
白話
《衛氣行篇》說：清晨陰氣盡了，陽氣從眼睛出來，眼睛睜開陽氣就向上行到頭部。到了夜間陽氣在陰分運行，然後再會合於眼睛。
原文
《口問篇》曰：心者，五臟六腑之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。
白話
《口問篇》說：心臟是五臟六腑的主宰；眼睛是宗脈會聚的地方，是上液的通道；口鼻是氣的門戶。
原文
故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空竅者也。
白話
所以悲哀愁憂就會使心動，心動就會使五臟六腑都搖動，搖動就會使宗脈感應，宗脈感應就會使液道打開，液道打開所以眼淚鼻涕就流出來。液是用來灌溉精氣滋潤空竅的。
原文
故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。
白話
所以上液的通道打開就會流淚，流淚不止就會液竭，液竭就不能灌溉精氣，精氣不能灌溉眼睛就會看不見東西，所以叫做「奪精」。
原文
《解精微論》曰：夫心者，五臟之專精也，目者其竅也，華色者其榮也。
白話
《解精微論》說：心臟是五臟的專精所在，眼睛是心臟的孔竅，容華表現在面色上。
原文
是以人有德也，則氣和於目，有亡憂知於色。是以悲哀則泣下，泣下水所由生。
白話
所以人有德行就和悅表現在眼睛，有憂患就從面色上可知。因此悲哀就會流淚，眼淚是從水液產生的。
原文
夫水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。厥則目無所見。夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下。
白話
水的精氣是志，火的精氣是神，水火相互感應，神和志都悲哀，因此眼中產生淚水。如果氣逆就會眼睛看不見東西。人的氣逆是因為陽氣並聚於上部，陰氣並聚於下部。
原文
陽並於上，則火獨光也，陰並於下，則足寒，足寒則脹也。夫一水不勝五火，故目眥盲。是以衝風，泣下而不止。
白話
陽氣並聚在上部，就只有火氣發光，陰氣並聚在下部，就會腳部寒冷，腳寒冷就會脹滿。一個水不能勝過五種火，所以眼眥失明。因此受到風吹就會流淚不止。
原文
夫風之中目也，陽氣內守於精，是火氣燔目，故見風則泣下也。有以比之，夫火疾風生乃能雨，此之類也。《決氣篇》曰：氣脫者，目不明。
白話
風邪侵襲眼睛，陽氣在內守護精氣，這是火氣熏灼眼睛，所以見到風就會流淚。可以比喻為，火加上急風才能生雨，就是這一類。《決氣篇》說：氣虛脫的人，眼睛看不清東西。
原文
《癲狂篇》曰：狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也。
白話
《癲狂篇》說：發狂的人，眼睛胡亂看見東西，耳朵胡亂聽見聲音，經常呼叫的，是因為氣虛不足所造成的。
原文
《藏氣法時論》曰：肝病者，虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之，取其經，厥陰與少陽。
白話
《藏氣法時論》說：肝臟有病的人，虛證就會眼睛模糊看不見東西，耳朵聽不見聲音，容易恐懼像有人要捕捉他一樣，治療要取他的經脈，就是厥陰肝經和少陽膽經。
原文
《熱病篇》曰：目中赤痛，從內眥始，取之陰蹺。目不明，熱不已者死。
白話
《熱病篇》說：眼睛發紅疼痛，從內眼眥開始的，治療取陰蹺脈。眼睛看不見東西，發熱不停的就會死亡。
原文
《繆刺篇》曰：邪客於足陽蹺之絡，令人目痛從內眥始，刺外踝之下半寸所各二痏，左刺右，右刺左，如行十里頃而已。
白話
《繆刺篇》說：邪氣侵襲足陽蹺脈的絡脈，會使人眼睛疼痛從內眼眥開始，針刺外踝之下的半寸處各二個針刺點，左邊有病刺右邊，右邊有病刺左邊，大約行走十里路的時間就會好了。
原文
《論疾診尺篇》曰：目赤色病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。黃色不可名者，病在胸中。
白話
《論疾診尺篇》說：眼睛發紅有病在心，白色有病在肺，青色有病在肝，黃色有病在脾，黑色有病在腎。黃色而不能命名的，病在胸中。
原文
診目痛赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走內者，少陽病。
白話
診察眼睛疼痛時如果有赤色血脈從上向下行的，是太陽病；從下向上行的，是陽明病；從外走向內部的，是少陽病。
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