原文
凡裡急後重者，病在廣腸最下之處，而其病本則不在廣腸，而在脾腎。
白話
凡是裡急後重的症狀，病位是在直腸最下端的地方，但疾病的根本卻不在直腸，而在脾與腎。
痢疾
論裡急後重
痢疾10 句
原文
凡熱痢、寒痢、虛痢皆有之，不得盡以為熱也。
白話
凡是熱痢、寒痢、虛痢都可能出現這種症狀，不能全都認為是熱證。
原文
蓋中焦有熱，則熱邪下迫，中焦有寒，則寒邪下迫，脾腎氣虛，則氣陷下迫。
白話
大體來說，中焦有熱，熱邪就會向下逼迫；中焦有寒，寒邪就會向下逼迫；脾腎氣虛，氣機就會下陷而向下逼迫。
原文
欲治此者，但當察其所因，以治脾腎之本，則無有不愈。
白話
想要治療這種病症，只須仔細審察病發的原因，從脾腎的根本來治療，那麼沒有不痊癒的。
原文
然病在廣腸，已非食積，蓋食積至此，瀉則無留，而所留者，惟下陷之氣，氣本無形，故雖若欲出而實無所出，無所出而又似欲出，皆氣之使然耳。
白話
然而病位雖然在直腸，但已經不是食積的問題，因為食積到了這個地方，經過腹瀉就不會停留；而所停留的，只有下陷的氣。氣本來是無形的，所以雖然好像要排出來，實際上卻沒有東西可排；沒有東西可排卻又好像要排便，這都是氣機所造成的罷了。
原文
故河間之用芍藥湯，謂行血則便自愈，調氣則後重除，是固然矣。
白話
所以劉河間使用芍藥湯，認為運行血液則大便自然痊癒，調理氣機則裡急後重就會消除，這確實是對的。
原文
然調氣之法，如氣熱者涼之則調，氣寒者溫之則調，氣虛者補之則調，氣陷者舉之則調，必使氣和，乃為調氣行血之法，其義亦然。
白話
然而調理氣機的方法，例如氣熱的用涼藥來調和，氣寒的用溫藥來調和，氣虛的用補藥來調和，氣陷的用升提藥來調和，一定要讓氣機平和，這才是調理氣機、運行血液的方法，其中的道理也是一樣的。
原文
若但以木香、檳榔、當歸、大黃行血散氣之屬謂之調和，不知廣腸最遠，藥不易達，而所行所散者，皆中焦之氣耳。
白話
如果只用木香、檳榔、當歸、大黃這類行血散氣的藥物，就認為是在調和氣血，卻不知道直腸位置最遠，藥力不容易到達，而所運行、所發散的，都只是中焦的氣罷了。
原文
且氣既下陷，而復以行之散之，則氣必更陷，其能愈乎？
白話
況且氣機已經下陷，卻又用行氣散氣的方法，那麼氣機必定更加下陷，這樣能痊癒嗎？
原文
矧痢止則後重自止，未有痢不愈而後重能愈者也，故凡欲治此者，但當以治痢為主。
白話
何況痢疾止住了，裡急後重自然會停止，沒有痢疾不痊癒而裡急後重卻能痊癒的情況。所以凡是想要治療這種病症的人，只應當以治療痢疾為主。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。