原文
凡泄瀉之病，多由水穀不分，故以痢水為上策。
白話
凡是泄瀉的病證，大多是由於水穀不分清濁所導致，所以用通利小便的方法是上等的策略。
泄瀉
分痢治法（共二條）
泄瀉15 句
原文
然痢水之法，法有不同，如濕勝無寒而瀉者，宜四苓散、小分清飲之類主之，但欲分其清濁也。
白話
然而通利小便的方法，所用的方劑各有不同，例如濕邪偏盛而無寒象的泄瀉，適宜用四苓散、小分清飲之類的方劑來主治，只是為了分清別濁。
原文
如濕挾微寒而瀉者，宜五苓散、胃苓湯之類主之，以微溫而痢之也。
白話
如果濕邪夾雜輕微寒邪而泄瀉的，適宜用五苓散、胃苓湯之類的方劑來主治，用輕微的溫性來通利小便。
原文
如濕熱在脾，熱渴喜冷而瀉者，宜大分清飲、茵陳飲、益元散之類主之，去其濕熱而痢之也。
白話
如果濕熱停留在脾臟，症見發熱口渴喜歡冷飲而泄瀉的，適宜用大分清飲、茵陳飲、益元散之類的方劑來主治，祛除其中的濕熱來通利小便。
原文
一、泄瀉之病，多見小水不利，水穀分則瀉自止，故曰：治瀉不利小水，非其治也。
白話
一般來說，泄瀉的病證，大多會出現小便不通利的症狀，水穀能夠分清則泄瀉自然就會停止，所以古人說：治療泄瀉而不通利小便，不是正確的治療方法。
原文
然小水不利，其因非一，而有可利者，有不可利者，宜詳辨之。
白話
然而小便不通利的原因有很多種，有可以通利的，也有不可以通利的，應當詳細辨別。
原文
如濕勝作瀉而小水不利者，以一時水土相亂，並歸大腸而然也。
白話
例如濕邪偏盛而泄瀉、小便不通利的，是由於一時之間水濕與脾土相互擾亂，全部歸聚到大腸而造成。
原文
有熱勝作瀉而小水不利者，以火乘陰分，水道閉澀而然也。
白話
有因熱邪偏盛而泄瀉、小便不通利的，是由於火邪侵犯陰分，水道閉塞不通而造成。
原文
有寒瀉而小水不利者，以小腸之火受傷，氣化無權而然也。
白話
有因寒邪泄瀉而小便不通利的，是由於小腸的陽氣受損，氣化功能失常而造成。
原文
有脾虛作瀉而小水不利者，以土不制水，清濁不分而然也。
白話
有因脾虛而泄瀉、小便不通利的，是由於脾土不能制約水濕，清濁混淆不分而造成。
原文
有命門火衰作瀉而小水不利者，以真陰虧損，元精枯涸而然也。凡此皆小水不利之候。
白話
有因命門之火衰微而泄瀉、小便不通利的，是由於真陰虧損，元精枯竭而造成。凡是這些都是小便不通利的證候。
原文
然惟暴注新病者可痢，形氣強壯者可痢，酒濕過度，口腹不慎者可利，實熱閉澀者可痢，小腹脹滿，水道痛急者可痢。
白話
然而只有突然暴瀉的新發病症可以通利小便，形體正氣強壯的人可以通利小便，過度飲酒損傷濕邪、飲食不加節制的人可以通利小便，實熱閉阻不通的人可以通利小便，小腹脹滿、水道疼痛急迫的人可以通利小便。
原文
又若病久者不可痢，陰不足者不可痢，脈證多寒者不可痢，形虛氣弱者不可痢，口乾非渴而不喜冷者不可痢。
白話
又如病程日久的人不可通利小便，陰分不足的人不可通利小便，脈象和症狀多屬寒象的人不可通利小便，形體虛弱正氣不足的人不可通利小便，口乾但並非口渴且不喜歡冷飲的人不可通利小便。
原文
蓋虛寒之瀉，本非水有餘，實因火不足；本非水不痢，實因氣不行。
白話
大凡虛寒性的泄瀉，本來就不是水液有餘，實際上是因為陽火不足；本來就不是水濕不能通利，實際上是因為陽氣運行不暢。
原文
夫病不因水，而痢則亡陰，瀉以火虛，而痢復傷氣，倘不察其所病之本，則未有不愈痢愈虛，而速其危者矣。
白話
凡是泄瀉不是因為水濕所引起，卻用通利小便的方法就會損傷陰液，泄瀉是因為陽火虛損，再通利小便又會損傷陽氣，如果不去診察疾病發生的根本原因，那麼就會出現越通利小便越虛弱的狀況，加快病情危險的到來了。
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