原文
《太陰陽明論》曰：飲食不節，起居不時者，陰受之，陰受之則入五臟，入五臟則䐜滿閉塞。
白話
太陰陽明論說：飲食不加節制，起居沒有規律的人，陰氣會侵入人體，陰氣侵入就會進入五臟，進入五臟就會腹部脹滿、阻塞不通。
痞滿
經義
痞滿14 句
原文
《生氣通天論》曰：味過於甘，心氣喘滿，味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。
白話
生氣通天論說：吃過多的甜味，會使心氣喘促而脹滿；吃過多的苦味，會使脾氣不能滋潤，胃氣因而厚重。
原文
《臟氣法時論》曰：脾虛則腹滿腸鳴，飧泄，食不化。
白話
臟氣法時論說：脾氣虛弱就會腹部脹滿、腸鳴、腹瀉完穀不化、飲食不能消化。
原文
《厥論》曰：厥或令人腹滿何也？曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則脹滿。《異法方宜論》曰：臟寒生滿病。
白話
厥論說：厥證有時會使人腹滿，這是什麼原因？回答說：陰氣過盛於上部就會使下部虛弱，下部虛弱就會產生脹滿。異法方宜論說：臟腑有寒就會生脹滿的病。
原文
《陰陽應象大論》曰：濁氣在上，則生䐜脹。中滿者，瀉之於內。
白話
陰陽應象大論說：渾濁之氣停留在上部，就會產生腹部脹滿。內部脹滿的，應當用瀉下法從內部消除。
原文
《五臟生成篇》曰：腹滿䐜脹，支膈胠脅，下厥上冒，過在足太陰、陽明。
白話
五臟生成篇說：腹部脹滿，胸膈和脅肋支撐不適，下部之氣厥逆、上部之氣昏冒，病變在足太陰和足陽明經。
原文
《大惑論》曰：人有善飢而不嗜食者，何氣使然？
白話
大惑論說：有人容易飢餓但不愛吃東西，是什麼氣造成的？
原文
曰：胃氣熱則消穀，故善飢；胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食也。
白話
回答說：胃氣熱就會加快食物消化，所以容易飢餓；胃氣向上逆，就會使胃脘寒冷，所以不愛吃東西。
原文
《脈解篇》曰：太陰所謂病脹者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故上走心為噫也。
白話
脈解篇說：太陰經所說的病變是腹脹，陰氣過盛向上侵犯陽明，陽明的絡脈連屬於心，所以向上侵犯心就會發生噫氣。
原文
《經脈篇》曰：胃病則賁響腹脹。脾病則腹脹善噫。心主病則胸脅支滿。
白話
經脈篇說：胃有病就會腹中腸鳴、腹脹。脾有病就會腹脹、常常噫氣。心包有病就會胸脅撐滿。
原文
《六元正紀大論》曰：太陰所至，積飲痞膈，為中滿霍亂吐下。寒氣至則堅痞腹滿，痛急下痢之病生矣。水鬱之發，善厥逆，痞堅腹滿。木鬱之發，病膈咽不通，飲食不下。
白話
六元正紀大論說：太陰之氣到來，水濕停聚就會形成積飲、痞塞、膈間不通，造成中焦脹滿、霍亂嘔吐腹瀉。寒氣到來就會形成堅硬痞塊、腹脹，產生疼痛劇烈、腹瀉的病症。水氣鬱結發作，容易手足逆冷，痞塊堅硬、腹脹。木氣鬱結發作，會造成胸膈咽喉不通，飲食不下。
原文
《五常政大論》曰：備化之紀，其病痞。卑監之紀，其病留滿痞塞。敦阜之紀，其病腹滿。太陰司天，胸中不利，心下痞痛。
白話
五常政大論說：土運平氣的年份，其病是痞證。土運不及的年份，其病是留飲、脹滿、痞塞。土氣太盛的年份，其病是腹滿。太陰司天，胸中不暢快，心下痞塞疼痛。
原文
《氣交變大論》曰：歲火不及，民病脅支滿。復則病鶩溏腹滿，食飲不下。歲水不及，民病腹滿。
白話
氣交變大論說：火運不及的年份，民眾病脅部撐滿。火氣來複則病水穀不化、腹瀉稀溏、腹脹，飲食不下。水運不及的年份，民眾病腹滿。
原文
《至真要大論》曰：大陽司天，民病胸腹滿。少陰之勝，腹滿痛。太陽之勝，腹滿食減。陽明之復，甚則心痛痞滿。太陽之復，心痛痞滿。
白話
至真要大論說：太陽司天，民眾病胸腹脹滿。少陰之氣偏勝，病腹滿腹痛。太陽之氣偏勝，病腹脹飲食減少。陽明之氣來複，嚴重則病心痛痞滿。太陽之氣來複，病心痛痞滿。
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