原文
《百病始生篇》：岐伯曰：風雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人。
白話
《百病始生篇》：岐伯說：風雨寒熱，如果沒有虛邪，是不能單獨傷害人體的。
積聚
經義
積聚35 句
原文
卒然遇疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。
白話
突然遭遇疾風暴雨而不生病的人，大概是因為沒有虛，所以邪氣不能單獨傷害人，這一定是因為虛邪之風，與人的身形，兩虛相遇，才能侵入人體。
原文
是故虛邪之中人也，留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積。
白話
所以虛邪侵犯人體後，停留而不散去，傳布停留在腸胃之外，募原之間，附著於脈，留止不去，逐漸形成積聚。
原文
或著孫脈，或著絡脈、或著經脈，或著輸脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上達於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。
白話
有的附著於孫脈，有的附著於絡脈，有的附著於經脈，有的附著於輸脈，有的附著於伏沖之脈，有的附著於膂筋，有的附著於腸胃的募原，上行達於緩筋，邪氣浸淫放溢，不可勝數。
原文
其著孫絡之脈而成積者，其積往來上下，臂手孫絡之居也，浮而緩，不能句積而止之，故往來移行腸胃之間，水湊滲注灌，濯濯有音，有寒則䐜脹滿雷引，故時切痛。
白話
附著於孫絡之脈而形成積聚的，這種積聚往來上下，是手臂的孫絡所在，位置浮淺而弛緩，不能約束積聚而使其停止，所以往來移行於腸胃之間，水液滲透灌注，發出濯濯的聲音，有寒就會䐜脹滿雷鳴牵引，所以時常急痛。
原文
其著於陽明之經，則挾臍而居，飽食則益大，飢則益小。
白話
附著於陽明之經的，就會在臍兩旁居住，饱食時就會更大，飢饿時就會更小。
原文
其著於緩筋也，似陽明之積，飽食則痛，飢則安。
白話
附著於緩筋的，症狀類似陽明之積，饱食時就會疼痛，飢饿時就安穩。
原文
其著於腸胃之募原也，痛而外連於緩筋，飽食則安，飢則痛。
白話
附著於腸胃之募原的，疼痛而向外連於緩筋，饱食時就安穩，飢饿時就疼痛。
原文
其著於伏沖之脈者，揣之應手而動，發手則熱氣下於兩股，如湯沃之狀。
白話
附著於伏沖之脈的，按揣時感覺應手而動，放手後則有熱氣下達兩股，像用熱水澆灌一樣。
原文
其著於膂筋在腸後者，飢則積見，飽則積不見，按之不得。
白話
附著於膂筋而在腸後的，飢饿時積聚顯現，饱食時積聚不見，按壓也摸不到。
原文
其著於輸之脈者，閉塞不通，津液不下，孔竅乾壅。帝曰：積之始生，至其已成奈何？
白話
附著於輸脈的，閉塞不通，津液不能下行，孔竅乾澀堵塞。黃帝問：積聚從開始發生，到已經形成是怎樣的呢？
原文
岐伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。帝曰：其成積奈何？
白話
岐伯說：積聚開始發生，是因為得到寒邪才會發生，厥逆才會形成積聚。黃帝問：形成積聚的過程是怎樣的呢？
原文
岐伯曰：厥氣生足悗，悗生脛寒，脛寒則血脈凝澀，血脈凝澀則寒氣上入於腸胃，入於腸胃則䐜脹，䐜脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。
白話
岐伯說：厥逆之氣使足部產生悗悶，悗悶使小腿寒冷，小腿寒冷就會使血脈凝結澀滯，血脈凝結澀滯就會使寒氣上行進入腸胃，進入腸胃就會䐜脹，䐜脹就會使腸外的汁沫被迫聚集不能散開，日復一日形成積聚。
原文
卒然多食飲則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血，陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。
白話
突然大量飲食就會使腸胃充滿，起居不節制，用力過度，就會使絡脈損傷，陽絡損傷就會使血向外溢出，血向外溢出就會流鼻血，陰絡損傷就會使血向內溢出，血向內溢出就會便血。
原文
腸胃之絡傷，則血溢於腸外，腸外有寒汁沫與血相搏，則併合凝聚不得散而積成矣。
白話
腸胃的絡脈損傷，就會使血溢出到腸外，腸外有寒涼的汁沫與血相互搏結，就會合併凝聚不能散開而形成積聚了。
原文
卒然外中於寒，若內傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血蘊里而不散，津液澀滲，著而不去，而積皆成矣。
白話
突然外感寒邪，或者內傷憂怒，就會使氣向上逆行，氣向上逆行就會使六個輸脈不通，溫熱之氣不能運行，凝血蘊蓄在體內不能消散，津液澀滯滲出，附著不去，積聚就都形成了。
原文
《奇病論》帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何病？
白話
《奇病論》黃帝問：病脅下部脹滿氣逆，二三年都不好，這是什麼病？
原文
岐伯曰：病名息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。
白話
岐伯說：病名叫息積，這不妨礙飲食，不能用灸法和針刺治療，要靠導引和服藥長期治療，藥物不能單獨治愈。
原文
《邪氣臟腑形篇》曰：心脈微緩為伏梁，在心下。肝脈微急為肥氣，在脅下若覆杯。腎脈微急為奔豚。
白話
《邪氣臟腑形篇》說：心脈微緩的是伏梁病，積塊在心下。肝脈微急的是肥氣病，在脅下像覆蓋的杯子。腎脈微急的是奔豚病。
原文
《五臟生成論》曰：赤脈之至也，喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痹，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。
白話
《五臟生成論》說：赤脈到來時，脈象喘而堅實，診斷為有積氣在中焦，常常妨礙飲食，病名叫心痹，致病原因是外感邪氣，思慮過度而心氣虛弱，所以邪氣趁虛而入。
原文
白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痹，寒熱，得之醉而使內也。青脈之至也，長而左右彈。
白話
白脈到來時，脈象喘而浮，上部虛下部實，有驚悸，有積氣停留在胸中，脈象喘而虛，病名叫肺痹，症見寒熱，致病原因是酒後行房事。
原文
有積氣在心下支胠，名曰肝痹，得之寒濕，與疝同法。
白話
有積氣在心下支撐胠腋部位，病名叫肝痹，致病原因是感受寒濕，治法與疝病相同。
原文
黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢，汗出當風。
白話
黃脈到來時，脈象大而虛，有積氣在腹中，有厥逆之氣，病名叫厥疝，女子治法相同，致病原因是快速地使用四肢，汗出時受風。
原文
黑脈之至也，上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痹，得之沐浴清水而臥。
白話
黑脈到來時，脈象上部堅實而大，有積氣在小腹和前陰，病名叫腎痹，致病原因是沐浴後用清水臥睡。
原文
《平人氣象論》曰：寸口脈沉而橫，曰脅下有積，腹中有橫積痛。
白話
《平人氣象論》說：寸口脈沉而橫，說明脅下有積聚，腹中有橫置的積塊疼痛。
原文
胃之大絡，名曰虛里，貫膈絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。結而橫，有積矣。
白話
胃的大絡，名叫虛里，貫穿橫膈絡於肺，出於左乳下，它的搏動可以從衣服上感覺到，這是脈的宗氣。如果脈象結而橫，就是有積聚了。
原文
《大奇論》曰：腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕。三陽急為瘕。《刺熱篇》曰：頰下迎顴為大瘕。《氣厥論》曰：小腸移熱於大腸，為慮瘕。《骨空論》曰：任脈為病，女子帶下瘕聚。
白話
《大奇論》說：腎脈、肝脈、心脈都出現小而急的脈象，不能鼓擊於外都是瘕病。三陽脈急也是瘕病。《刺熱篇》說：顴骨下方迎著顴骨的部位是大的瘕病。《氣厥論》說：小腸的熱邪轉移到大腸，形成虛瘕。《骨空論》說：任脈有病，女子會帶下瘕聚。
原文
《衛氣篇》曰：新積，痛可移者，易已也；積不痛，難已也。
白話
《衛氣篇》說：新近形成的積聚，疼痛而且可以移動的，容易治愈；積聚不疼痛的，很難治愈。
原文
《腹中論》帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病？可治不？
白話
《腹中論》黃帝問：病有少腹盛滿，上下左右都有根蒂，這是什麼病？能治療嗎？
原文
岐伯曰：病名伏梁，裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。帝曰：何以然？
白話
岐伯說：病名叫伏梁，包裹大膿血，停留在腸胃外面，不能治療，治療時每次切按都會導致死亡。黃帝問：為什麼會這樣？
原文
岐伯曰：此下則因陰，必下膿血，上則迫胃脘，生膈，俠胃脘內癰，此久病也，難治。居齊上為逆，居齊下為從，勿動亟奪。
白話
岐伯說：這個病在下面會傷及陰，必會便膿血，在上面會壓迫胃脘，生出膈，俠胃脘內部生癰，這是慢性病，很難治療。病在臍以上就是逆證，病在臍以下就是順證，千萬不要妄自攻伐。
原文
帝曰：人有身體髀股胻皆腫，環齊而痛，是為何病？岐伯曰：病名伏梁，此風根也。
白話
黃帝問：人有身體髀部大腿小腿都浮腫，環繞肚臍而疼痛，這是什麼病？岐伯說：病名叫伏梁，這是風的根本。
原文
其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也，不可動之，動之為水溺澀之病。
白話
其氣浸溢出於大腸而附著於肓，肓的原穴在臍下，所以環繞肚臍而疼痛，不能妄自攻伐，妄自攻伐就會造成水腫和小便不利的病症。
原文
《六元正紀大論》帝曰：婦人重身，毒之何如？岐伯曰：有故無殞，亦無殞也。
白話
《六元正紀大論》黃帝問：孕婦用有毒的藥物治療會怎樣？岐伯說：有大積大聚的病，可以犯而用之，胎兒不會因此損傷，母親也不會因此損傷。
原文
大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。
白話
大積大聚，可以犯而用之，但祛除大半就要停止，過度了就會死亡。
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