原文
《巢氏病源》曰：陰陽不和則三焦隔絕。三焦隔絕則津液不利，故令氣塞調，是以成噎。此由憂恚所致。
白話
《巢氏病源》說：陰陽不和諧會使三焦隔絕。三焦隔絕則津液運行不暢，所以使氣機阻塞不調暢，因此形成噎證。這是由於憂慮憤怒所引起的。
噎膈
述古（共五條）
噎膈18 句
原文
憂恚則氣結，氣結則不宣流，而使噎塞不通也。
白話
憂慮憤怒會使氣機鬱結，氣機鬱結則不能宣通流通，因而導致噎塞不通暢。
原文
張雞峰云：噎膈是神思間病，惟內觀自養者可治。此言深中病情。
白話
張雞峰說：噎膈是精神情志方面的疾病，只有內心觀照、修養自身的人才能治好。這番話深刻地切中了病情。
原文
嚴氏云：五膈五噎，由喜怒太過，七情傷於脾胃，鬱而生痰，痰與氣搏，升而不降，飲食不下。
白話
嚴氏說：五膈五噎，是由於喜怒等情志過度，七情損傷脾胃，鬱結而生痰，痰與氣相互搏結，上升而不下降，飲食不能下行。
原文
蓋留於咽嗌者，則成五噎，結於胃膈者，則為五膈。其病令人胸膈痞悶，嘔逆噎塞，妨礙飲食。
白話
停留於咽喉的，就形成五噎；凝結於胃膈的，就是五膈。此病使人胸膈痞塞悶滿，嘔吐上逆、噎塞不通，妨礙飲食。
原文
治法宜調陰陽，化痰下氣，陰陽平勻，氣順痰下，則病無由作矣。
白話
治療方法適宜調和陰陽，化痰降氣，陰陽平均勻稱，氣機順暢、痰液下行，那麼疾病就沒有理由發生了。
原文
劉宗厚曰：夫治此疾也，咽嗌閉塞，胸膈痞悶，似屬氣滯，然有服耗氣藥過多，中氣不運而致者，當補氣而自運。
白話
劉宗厚說：治療此病時，咽嗌閉塞，胸膈痞悶，看似屬於氣滯，但有因服用耗氣藥過多，中氣不能運行而導致的，應當補益氣機而使其自行運行。
原文
大便燥結如羊屎，似屬血熱，然服通利藥過多，致血液耗竭而愈結者，當補血潤血而自行。
白話
大便燥結如羊屎，看似屬血熱，但有因服用通利藥過多，導致血液耗竭而越發結滯的，應當補血潤血而使其自行通暢。
原文
有因火逆衝上，食不得入，其脈洪大有力而數者，或痰飲阻滯，而脈結澀者，當清痰泄熱，其火自降。
白話
有因火氣逆向上衝，食物不能進入，脈象洪大有力而數的，或因痰飲阻滯而脈象結澀的，應當清化痰濁、瀉降熱邪，那麼火氣自然下降。
原文
有因脾胃陽火亦衰，其脈沉細而微者，當以辛香之藥溫其氣，仍以益陰養胃為之主，非如《局方》之惟務燥烈也。
白話
有因脾胃陽氣與火都衰弱的，脈象沉細而微的，應當用辛香類藥物溫暖其氣機，仍以補益陰液、調養胃氣為主，不像《局方》那樣只求燥烈。
原文
若夫不守戒忌厚味、房勞之人，及年高無血者，皆不能療也。
白話
至於那些不遵守戒忌、偏好厚味、房事過度的人，以及年老血虛的人，都不能治療。
原文
陳無擇《三因方》曰：五膈者，思憂喜怒悲也。五噎者，憂思氣勞食也。
白話
陳無擇《三因方》說：五膈，是思慮、憂慮、喜悅、憤怒、悲傷。五噎，是憂傷、思慮、氣結、勞累、飲食。
原文
思膈則中脘多滿，噫則醋心，飲食不消，大便不利。
白話
思膈的症狀是中脘部脹滿，噯氣時泛酸，飲食不消化，大便不通暢。
原文
憂膈則胸中氣結，津液不通，飲食不下，羸瘦短氣。
白話
憂膈的症狀是胸中氣機鬱結，津液不通，飲食不能下行，身體消瘦、氣息短促。
原文
喜膈則五心煩熱，口苦生瘡，倦甚體痹，胸痛引背，食少入。
白話
喜膈的症狀是五心煩熱，口苦生瘡，疲倦得很、身體痹痛，胸痛牽扯背部，食欲減退、飲食減少。
原文
怒膈則胸膈逆滿，噎塞不通，嘔則筋急，惡聞食氣。
白話
怒膈的症狀是胸膈氣逆脹滿，噎塞不通，嘔吐則筋脈拘急，厭惡聞到食物的氣味。
原文
悲膈則心腹脹滿，咳嗽，氣逆，腹中雷鳴，繞臍痛，不能食。憂噎，胸中痞滿，氣逆時嘔，食不下。思噎，心悸喜忘，目視䀮䀮。
白話
悲膈的症狀是心腹脹滿，咳嗽，氣逆，腹中腸鳴如雷，繞著肚臍疼痛，不能進食。憂噎的症狀是胸中痞塞脹滿，氣逆時而嘔吐，食物不能下行。思噎的症狀是心悸、易忘，視物模糊。
原文
氣噎，心下痞，噫噦不食，胸背痛，天陰手足冷，不能自溫。勞噎，氣上膈，胸中塞噎，肢滿背痛。食噎，食急多胸中苦痛，不得喘息。
白話
氣噎的症狀是心下痞塞，噯氣呃逆不能進食，胸背疼痛，天氣陰暗時手足冰冷，不能自行溫暖。勞噎的症狀是氣向上逆於膈，胸中堵塞噎悶，四肢脹滿、背部疼痛。食噎的症狀是進食急促則胸中疼痛厲害，不能正常喘息。
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