原文
《本病篇》曰：憂愁思慮即傷心。恚怒氣逆，上而不下即傷肝。
白話
《本病篇》說：過度的憂愁思慮就會損傷心。憤怒使氣上逆，向上而不下降就會損傷肝。
郁證
經義（2）
郁證15 句
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：愁憂恐懼則傷心，形寒寒飲則傷肺。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：過度的愁悶憂慮恐懼就會損傷心。形體受寒又加上寒冷飲食就會損傷肺。
原文
《痿論》曰：悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。
白話
《痿論》說：悲哀太過就會使胞絡斷絕，胞絡斷絕就會使陽氣在內妄動，發作就會使心下出血，頻頻尿血。
原文
思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。
白話
思慮的想法沒有窮盡，所希望得到的不能如願，意念放蕩於外，房事太過度，導致宗筋鬆弛縱緩，發為筋痿，以及成為白淫。
原文
《口問篇》曰：悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。《行針篇》曰：多陽者多喜，多陰者多怒。
白話
《口問篇》說：悲哀愁悶憂慮就會使心動，心動就會使五臟六腑都搖晃不安。《行針篇》說：陽氣多的人大多喜悅，陰氣多的人大多發怒。
原文
《調經論》曰：神有餘則笑不休，神不足則悲。血有餘則怒，不足則恐。
白話
《調經論》說：神氣有餘就會笑个不停，神氣不足就會悲傷。血氣有餘就會發怒，血氣不足就會恐懼。
原文
《本神篇》曰：肝氣虛則恐，實則怒。心氣虛則悲，實則笑不休。
白話
《本神篇》說：肝氣虛就會恐懼，肝氣實就會發怒。心氣虛就會悲傷，心氣實就會笑个不停。
原文
《疏五過論》曰：嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。
白話
《疏五過論》說：曾經富貴而後來降為低賤，雖然沒有中傷外邪，疾病卻從內在產生，名叫做脫營。
原文
嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並。
白話
曾經富有而後來貧窮，名叫做失精，五臟之氣留滯凝結，各種疾病交相兼并。
原文
暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。
白話
突然的享樂突然的痛苦，先是享樂後是痛苦，都會損傷精氣，精氣衰竭斷絕，形體毀壞。
原文
暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥逆上行，脈滿去形。
白話
突然發怒會損傷陰分，突然過喜會損傷陽分，厥逆之氣向上運行，脈象充滿而形體消減。
原文
故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。
白話
所以失去尊貴的地位，雖然沒有中傷外邪，精神在內受損，身體必然敗落死亡。
原文
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。
白話
起初富有而後來貧窮，雖然沒有被外邪傷害，皮膚焦枯筋脈屈曲，發展為痿躄和痙攣。
原文
《通評虛實論》曰：膈塞閉絕，上下不通，則暴憂之病也。
白話
《通評虛實論》說：胸膈阻塞閉絕，上下不通暢，就是突然憂慮造成的疾病。
原文
《五變篇》曰：目堅固以深者，長沖直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆。
白話
《五變篇》說：眼睛堅固而深陷，目光直射而長遠的人，他的心性剛強，心性剛強就容易發怒，發怒就會使氣上逆。
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