原文
一、無邪而不寐者,必營氣之不足也。營主血,血虛則無以養心,心虛則神不守舍,故或為驚惕,或為恐畏,或若有所繋戀,或無因而偏多妄思,以致終夜不寐,及忽寐忽醒,而為神魂不安等證。皆宜以養營養氣為主治。
一、沒有邪氣而失眠的人,必定是營氣不足。營氣主血,血虛就無法養心,心虛就使神魂無所歸宿,所以有的人會驚恐不安,有的人會害怕畏懼,有的人好像心事重重,有的人無緣無故地胡思亂想,導致整夜失眠,或者時睡時醒,產生神魂不安等症狀。這些都適宜用養營養氣的方法來治療。
原文
若思慮勞倦傷心脾,以致氣虛精陷,而為怔忡、驚悸、不寐者,宜壽脾煎或歸脾湯。
如果是思慮過度和身心疲憊損傷了心脾,導致氣虛精陷,出現心悸、驚恐、失眠的症狀,應當用壽脾煎或歸脾湯來治療。
原文
若七情內傷,血氣耗損,或恐畏傷腎,或驚懼傷膽,神以精虧而無依無寐者,宜五福飲、七福飲,或三陰煎、五君子煎擇而用之。
如果是七情內傷,血氣耗損,或者恐懼傷了腎,或者驚懼傷了膽,神魂因為精氣虧虛而無所依附、失眠的,應當用五福飲、七福飲,或者在三陰煎、五君子煎中選擇使用。
原文
若營衛俱傷,血氣大壞,神魂無主而晝夜不寐者,必用大補元煎加減治之。
如果是營氣和衛氣都受損,血氣嚴重衰敗,神魂失主而日夜無法入睡的,必須用大補元煎加減來治療。
原文
若勞倦傷心脾,中氣不足,清陽不升,外感不解而寒熱不寐者,補中益氣湯。
如果是過度疲憊損傷了心脾,中氣不足,清陽不升,又因外感未解而發寒發熱、失眠的,用補中益氣湯。
原文
若思慮過度,心虛不寐而微兼煩熱者,養心湯或酸棗仁湯。
如果是思慮過度,心虛失眠而又稍微帶有煩躁發熱的,用養心湯或酸棗仁湯。
原文
若焦思過度,耗心血,動心火,而煩熱乾渴不寐者,天王補心丹。
如果是過度焦慮思慮,耗損心血,擾動心火,造成煩躁發熱、口乾口渴而失眠的,用天王補心丹。
如果是心虛火旺,煩躁不安、內有虛熱而心悸失眠的,用安神丸。
原文
若精血虛耗,兼痰氣內蓄,而怔忡夜臥不安者,秘傳酸棗仁湯;痰盛者,十味溫膽湯。
如果是精血虛損,又兼有痰氣內停,造成心悸、夜間臥睡不安的,用秘傳酸棗仁湯;痰濕重的,用十味溫膽湯。
原文
凡人以勞倦思慮太過者,必致血液耗亡,神魂無主,所以不寐,即有微痰微火,皆不必顧,只宜培養氣血,血氣復則諸證自退。
凡是因為過度疲憊和思慮過度的人,必定導致血液耗損消亡,神魂無所依附,所以才會失眠,即使有輕微的痰濕和虛火,都不必去理會,只適宜培養氣血,氣血恢復了,各種症狀自然會消退。
原文
若兼顧而雜治之,則十暴一寒,病必難愈,漸至元神俱竭而不可救者有矣。予治周公不寐醫按,附後三消門。
如果同時兼顧而雜亂地治療,就是十天當中只有一天見效,病必定難以痊愈,漸漸發展到元神都衰竭而無法救治的情況也是有的。我治療周公失眠的醫案,附在後面的三消門中。
原文
一、有邪而不寐者,去其邪而神自安也。故凡治風寒之邪必宜散,如諸柴胡飲及麻黃、桂枝、紫蘇、乾葛之類是也。
一、有邪氣而失眠的人,驅除邪氣之後神志自然安寧。所以凡是治療風寒邪氣適宜發散的,例如各類柴胡飲以及麻黃、桂枝、紫蘇、乾葛等藥物就是這類。
原文
火熱之邪必宜涼,如竹葉石膏湯及芩、連、梔、柏之屬是也。
火熱邪氣適宜清熱,例如竹葉石膏湯以及黃芩、黃連、梔子、黃柏等藥物就是這類。
原文
痰飲之邪宜化痰,如溫膽湯、六安煎、導痰湯、滾痰丸之屬是也。
痰濕邪氣適宜化痰,例如溫膽湯、六安煎、導痰湯、滾痰丸等方劑就是這類。
飲食積滞適宜消導,例如大和中飲、平胃散等方劑就是這類。
原文
水濕之邪宜分利,如五苓散、五皮散,或加減金匱腎氣丸之屬是也。
水濕邪氣適宜分消利濕,例如五苓散、五皮散,或者加減金匱腎氣丸等方劑就是這類。
氣逆邪氣適宜行氣,例如排氣飲、四磨飲等方劑就是這類。
陰寒邪氣適宜溫中,例如理陰煎、理中湯等方劑就是這類。
原文
諸如此類,亦略舉大概,未悉其詳,仍當於各門求法治之。
各種各樣的類型,也只是大略列舉大概,無法全部詳細說明,仍然應當到各個門類中去尋求治療方法。
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