原文
一、頭眩雖屬上虛，然不能無涉於下。蓋上虛者，陽中之陽虛也；下虛者，陰中之陽虛也。
白話
一、頭暈雖然屬於上部虛損，但不能說與下部無關。因為上部虛損，是陽中的陽虛；下部虛損，是陰中的陽虛。
眩運
論治（共三條）
眩運14 句
原文
陽中之陽虛者，宜治其氣，如四君子湯、五君子煎、歸脾湯、補中益氣湯。如兼嘔吐者，宜聖朮煎大加人參之類是也。
白話
陽中的陽虛，應當治療其氣，例如四君子湯、五君子煎、歸脾湯、補中益氣湯。如果兼有嘔吐，應當使用聖朮煎並重加人參之類的藥物。
原文
陰中之陽虛者，宜補其精，如五福飲、七福飲、左歸飲、右歸飲、四物湯之類是也。然伐下者必枯其上，滋苗者必灌其根。
白話
陰中的陽虛，應當補益其精，例如五福飲、七福飲、左歸飲、右歸飲、四物湯之類的藥物。但是，攻伐下部必定會使上部枯竭，滋養禾苗必定要灌溉其根部。
原文
所以，凡治上虛者，猶當以兼補氣血為最，如大補元煎、十全大補湯，及諸補陰補陽等劑，俱當酌宜用之。
白話
所以，凡是治療上部虛損，仍應以兼顧補益氣血為最重要，例如大補元煎、十全大補湯，以及各種補陰補陽的方劑，都應當斟酌適宜使用。
原文
一、眩運證，凡有如前論首條所載病源者，當各因其證求而治之。
白話
一、眩暈的證候，凡是具有如前面第一條所記載的病因者，應當各自根據其證候來探求並治療。
原文
其或有火者宜兼清火，有痰者宜兼清痰，有氣者宜兼順氣，亦在乎因機應變。然無不當以治虛為先，而兼治為佐也。
白話
其中如果有火邪的，應當兼顧清火；有痰的，應當兼顧化痰；有氣滯的，應當兼顧理氣，這也在於因應病情變化而靈活處理。然而無不應當以治療虛損為根本，而以兼顧治療其他為輔助。
原文
一、古法之治眩運，亦有當察者。丹溪曰：濕痰者，多宜二陳湯。火者加酒芩。
白話
一、古代醫法治療眩暈，也有應當考察之處。丹溪說：濕痰者，多適宜用二陳湯。有火者加酒炒黃芩。
原文
挾氣虛者，相火也，治痰為先，挾氣藥降火，如東垣半夏白朮天麻湯之類。
白話
挾有氣虛者，是相火，治療痰為首要，挾用降氣藥降火，例如東垣半夏白朮天麻湯之類。
原文
眩運不可當者，以大黃酒炒為末，茶湯調下。
白話
眩暈嚴重不可忍受者，用大黃酒炒後研為末，以茶湯調服。
原文
火動其痰，用二陳加黃芩、蒼朮、羌活，散風行濕。
白話
火邪引動其痰，用二陳湯加黃芩、蒼朮、羌活，以散風行濕。
原文
附錄曰：有早起眩運，須臾自定，日以為常者，正元散下黑錫丹。傷濕頭運，腎著湯加川芎，名除濕湯。有痰，青州白丸子。
白話
附錄說：有早晨起床時眩暈，片刻自行停止，日久成為常態者，用正元散送服黑錫丹。因濕邪傷及頭部而眩暈，用腎著湯加川芎，名為除濕湯。有痰者，用青州白丸子。
原文
愚謂古法之治眩運，如半夏白朮天麻湯，治脾痰也；二陳湯加黃芩，治熱痰也；青州白丸子治風痰、寒痰也；腎著湯，治濕痰也。
白話
我認為古代醫法治療眩暈，例如半夏白朮天麻湯，是治療脾虛生痰；二陳湯加黃芩，是治療熱痰；青州白丸子是治療風痰、寒痰；腎著湯，是治療濕痰。
原文
此外，如大黃末之治眩運不可當，惟痰火之壅者宜之；黑錫丹之重墜，惟氣實於上者宜之。
白話
此外，像大黃末治療眩暈不可忍受，只適合痰火壅盛者；黑錫丹的重墜之性，只適合氣機壅實於上者。
原文
第恐眩運一證，實痰實火者無幾，而亦非上盛之病，此古方之有宜否用者，不可不審。
白話
只是恐怕眩暈這一證候，屬於實痰實火者很少，而且也並非上盛的病症，這些古方有適合與否使用的問題，不可不審慎考察。
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