原文
《陰陽別論》曰：所謂陰者，真臟也，所謂陽者，胃脘之陽也。
白話
《陰陽別論》說：所謂的陰，是指五臟的真臟脈；所謂的陽，是指胃脘的陽氣。
脾胃
經義（2）
脾胃38 句
原文
別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期。
白話
能夠區別陽脈的，可以知道病變的部位；能夠區別陰脈的，可以知道死生的時期。
原文
《生氣通天論》曰：陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。
白話
《生氣通天論》說：陰精的產生，根源在於五味；但儲藏陰精的五臟，也會因五味而受傷。所以，過食酸味，會使肝氣過盛，脾氣就會衰竭。過食鹹味，會使骨骼損傷、肌肉萎縮，心氣也會受到抑制。過食甘味，會使心氣煩悶、喘息，面色發黑，腎氣失去平衡。過食苦味，會使脾氣不能濡潤，胃氣就會脹滿。過食辛味，會使筋脈鬆弛敗壞，精神就會受到損傷。
原文
是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。
白話
因此，謹慎地調和五味，能使骨骼正直、筋脈柔軟，氣血流通，腠理緻密。這樣，骨氣就會精強。謹慎地按照養生之道去做，就能享有天賦的壽命。
原文
《陽明脈解篇》帝曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，何也？
白話
《陽明脈解篇》黃帝問：足陽明經脈發生病變，病人就會厭惡人和火，聽到木頭的聲音就會驚恐，這是為什麼？
原文
岐伯曰：陽明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。
白話
岐伯回答說：足陽明經是胃的經脈，胃在五行屬土，所以聽到木的聲音會驚恐，是因為土被木所克的緣故。
原文
陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。陽明厥則喘而惋，惋則惡人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。
白話
陽明經主司肌肉，它的經脈氣血旺盛，受到外邪侵犯就會發熱，熱勢嚴重就會厭惡火。陽明經氣上逆就會喘息、心中鬱悶，鬱悶就會厭惡人。黃帝問：同樣是喘息，有的人死亡，有的人卻能存活，這是為什麼？岐伯說：陽明經氣厥逆如果連及內臟就會死亡，如果僅連及經脈就能存活。
原文
帝曰：病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也？
白話
黃帝問：病情嚴重時，病人會脫掉衣服奔跑，登上高處唱歌，甚至好幾天不吃飯，還能翻牆上屋，所到之處都不是他平時所能做到的，生病後反而能做到，這是為什麼？
原文
岐伯曰：四肢者諸陽之本也，陽盛則四肢實，實則能登高也。熱盛於身，故棄衣而走也。其妄言罵詈。
白話
岐伯說：四肢是諸陽經脈的根本，陽氣亢盛就會使四肢充實，四肢充實就能夠登高。身體熱勢過盛，所以會脫掉衣服奔跑。病人還會胡言亂語、罵人。
原文
不避親疏而歌者，陽盛則使人妄言罵詈，不避親疏而不欲食，不欲食，故妄走也。
白話
不辨別親疏而唱歌，是因為陽氣過盛使人胡言亂語、罵人，不辨親疏，並且不想吃東西，不想吃東西，所以就會胡亂奔跑。
原文
《太陰陽明論》帝曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，生病而異者何也？
白話
《太陰陽明論》黃帝問：足太陰脾經和足陽明胃經互為表裡，是脾胃的經脈，但發病後症狀卻不相同，這是為什麼？
原文
岐伯曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。帝曰：願聞其異狀也。
白話
岐伯說：陰經和陽經的循行部位不同，它們之間有虛實的相互轉化，有逆從的不同變化，疾病有的從內而生，有的從外而來，發病的途徑不同，所以病名也就不同。黃帝說：我想聽聽它們不同的症狀表現。
原文
岐伯曰：陽者天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。故陽道實，陰道虛。
白話
岐伯說：陽氣就像天氣，主管衛外；陰氣就像地氣，主管內守。所以陽氣的特性是充實，陰氣的特性是空虛。
原文
故犯賊風虛邪者，陽受之；飲食不節，起居不時者，陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。
白話
所以，遭受外來虛邪賊風侵襲的，陽分首先受邪；飲食沒有節制，起居沒有規律的，陰分首先受邪。陽分受邪會傳入六腑，陰分受邪會傳入五臟。
原文
入六腑則身熱不時臥，上為喘呼；入五臟則䐜滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。故喉主天氣，咽主地氣。故陽受風氣，陰受濕氣。
白話
病邪傳入六腑，就會出現身體發熱、不能按時臥床休息，在上表現為氣喘、呼吸急促；病邪傳入五臟，就會出現腹部脹滿、阻塞不通，在下表現為完穀不化的腹瀉，時間長了會變成腸澼。所以喉嚨主管天氣（呼吸），咽主管地氣（飲食）。因此陽分容易感受風邪，陰分容易感受濕邪。
原文
故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。
白話
所以，陰氣從腳上行到頭部，再向下沿著手臂運行到手指末端；陽氣從手向上行到頭部，再向下運行到腳。
原文
故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。
白話
所以說，陽經的病邪，運行到極點後會向下發展；陰經的病邪，運行到極點後會向上發展。
原文
故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。帝曰：脾病而四肢不用何也？
白話
所以，被風邪所傷的人，上部首先受邪；被濕邪所傷的人，下部首先受邪。黃帝問：脾臟有病會導致四肢不能正常活動，這是為什麼？
原文
岐伯曰：四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾乃得稟也。
白話
岐伯說：四肢都從胃那裡接受營養之氣，但胃中的營養之氣不能直接到達四肢經脈，必須依靠脾的運化才能輸送到四肢。
原文
今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。
白話
現在脾臟有病，不能為胃輸布其津液，四肢就無法得到水穀精氣的滋養，氣血日益衰弱，脈道不通利，筋骨肌肉都得不到氣血的營養來生長，所以四肢就喪失了正常功能。
原文
帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？
白話
黃帝問：脾和胃僅僅用一層膜相連，脾卻能為胃輸送津液，這是為什麼？
原文
岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。
白話
岐伯說：足太陰脾經是三陰經，它的經脈穿過胃，連屬於脾，並聯絡咽喉，所以足太陰經能將胃中的精氣輸送到手足三陰經。
原文
陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。
白話
足陽明胃經是足太陰脾經的表，是五臟六腑營養匯聚之海，它也能將精氣輸送到手足三陽經。
原文
臟腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。
白話
五臟六腑各自通過它們的經脈從陽明胃經接受營養之氣，所以脾能為胃輸送其津液。
原文
四肢不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。
白話
四肢如果得不到水穀精氣的滋養，就會日益衰弱，經脈不通利，筋骨肌肉沒有氣血來生長，所以就會喪失功能。
原文
《藏氣法時論》曰：脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛，虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化，取其經，太陰陽明少陰血者。脾苦濕，急食苦以燥之。
白話
《藏氣法時論》說：脾臟有病的人，會感到身體沉重，容易發生肌肉萎縮，腳軟無力不能收縮，走路時容易抽搐，腳底疼痛。如果是虛證，則會腹部脹滿、腸鳴、完穀不化的腹瀉。治療時應取足太陰脾經、足陽明胃經和足少陰腎經的穴位，刺出其血。脾臟厭惡濕氣，應趕快用苦味的藥物來乾燥它。
原文
病在脾，愈於秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於長夏，禁溫食、飽食、濕地、濡衣。脾欲緩，急食甘以緩之，苦瀉之，甘補之。
白話
脾臟有病，在秋季容易痊癒；如果秋季沒有好轉，到了春季就會加重；如果春季沒有死亡，到了夏季就會處於相持階段；到了長夏季節，病情就會好轉。應當禁忌吃溫熱的食物、過飽、居住在潮濕的地方、穿潮濕的衣服。脾臟的性質需要舒緩，應趕快用甘味的藥物來緩和它，用苦味的藥物來瀉它，用甘味的藥物來補它。
原文
《五邪篇》曰：邪在脾胃，則病肌肉痛。陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善飢；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛；陰陽俱有餘，若俱不足，則有寒有熱，皆調於三里。
白話
《五邪篇》說：病邪在脾胃，就會發生肌肉疼痛。如果陽氣有餘而陰氣不足，就會出現內熱、容易飢餓；如果陽氣不足而陰氣有餘，就會出現內寒、腸鳴、腹痛；如果陰陽都有餘，或者都不足，就會出現或寒或熱的症狀，這些情況都可以調治足三里穴。
原文
《水熱穴論》曰：腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。《本病論》曰：飲食勞倦即傷脾。
白話
《水熱穴論》說：腎臟是胃的關口，關口不通利，水氣就會積聚而引發水腫。《本病論》說：飲食不節和勞累過度就會損傷脾臟。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：有所擊僕，若醉入房，汗出當風，則傷脾。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：如果受到擊打跌倒，或者酒醉後行房事，出汗後又受到風吹，這些情況都會損傷脾臟。
原文
《病能論》曰：人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。
白話
《病能論》說：人迎脈是胃經的脈搏，如果脈氣上逆且盛大，說明熱邪積聚在胃口而不能散開，所以會導致胃脘部發生癰腫。
原文
《經水篇》曰：足陽明，五臟六腑之海也。其脈大，血多氣盛，熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。
白話
《經水篇》說：足陽明胃經，是五臟六腑氣血匯聚之海。它的脈搏宏大，血多氣盛，熱勢壯盛。針刺這條經脈時，如果不深刺就不能使邪氣散去，不留針就不能達到瀉邪的效果。
原文
《痿論》帝曰：論言治痿者獨取陽明何也？岐伯曰：陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
白話
《痿論》黃帝問：醫論上說治療痿證要獨取陽明經，這是為什麼？岐伯說：陽明胃經是五臟六腑營養匯聚之海，主管滋潤宗筋，宗筋主管約束骨骼並使關節活動滑利。
原文
衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長，故屬於帶脈，而絡於督脈。
白話
衝脈是十二經脈之海，主管將氣血滲灌到肌肉間隙，它與陽明經會合於宗筋，陰經陽經都總匯於宗筋，再會合於氣街穴，而陽明經是它們的統領，所以宗筋連屬於帶脈，並聯絡於督脈。
原文
故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
白話
所以，陽明胃經虛弱，就會導致宗筋鬆弛，帶脈不能收引，因此雙腳痿軟無力，不能活動。
原文
《本輸篇》曰：下三里三寸，為巨虛上廉，復下上廉三寸，為巨虛下廉也；大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也。大腸小腸皆屬於胃，是足陽明也。
白話
《本輸篇》說：足三里穴向下三寸，是巨虛上廉穴；再向下三寸，是巨虛下廉穴。大腸屬於巨虛上廉，小腸屬於巨虛下廉，它們都屬於足陽明胃經。大腸和小腸都歸屬於胃，這就是足陽明經的關係。
原文
《玉版篇》曰：人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水穀氣血之海也。海之所行雲氣者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。
白話
《玉版篇》說：人體所接受的精氣，來源於水穀。水穀所注入的地方，是胃。胃，是容納水穀、化生氣血之海。大海運行雲氣，遍佈天下；胃所化生的氣血，則通過經隧輸佈全身。
原文
經隧者，五臟六腑之大絡也，迎而奪之而已矣。
白話
經隧，是五臟六腑的大絡脈，治療時要迎著病氣而瀉奪它就可以了。
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