原文
《六節藏象論》曰：人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛以上為格陽。
白話
《六節藏象論》說：人迎脈大一倍，病在少陽經；大二倍，病在太陽經；大三倍，病在陽明經；大四倍以上稱為格陽。
關格
經義
關格19 句
原文
寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛以上為關陰。人迎與寸口俱盛四倍以上為關格。
白話
寸口脈大一倍，病在厥陰經；大二倍，病在少陰經；大三倍，病在太陰經；大四倍以上稱為關陰。人迎與寸口都大四倍以上，稱為關格。
原文
關格之脈羸，不能極於天地之精氣，則死矣。
白話
關格的脈象虛弱，不能達到天地精氣的最高境界，就會死亡。
原文
《終始篇》曰：人迎一盛，病在足少陽；一盛而躁，病在手少陽。
白話
《終始篇》說：人迎脈大一倍，病在足少陽經；大一倍而躁動，病在手少陽經。
原文
人迎二盛，病在足太陽；二盛而躁，病在手太陽。
白話
人迎脈大二倍，病在足太陽經；大二倍而躁動，病在手太陽經。
原文
人迎三盛，病在足陽明；三盛而躁，病在手陽明。
白話
人迎脈大三倍，病在足陽明經；大三倍而躁動，病在手陽明經。
原文
人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。
白話
人迎脈大四倍以上，又大又快，稱為溢陽，溢陽就是外格。
原文
脈口一盛，病在足厥陰，一盛而躁，在手心主。
白話
寸口脈大一倍，病在足厥陰經；大一倍而躁動，在手心主經。
原文
脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，在手少陰。
白話
寸口脈大二倍，病在足少陰經；大二倍而躁動，在手少陰經。
原文
脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，在手太陰。
白話
寸口脈大三倍，病在足太陰經；大三倍而躁動，在手太陰經。
原文
脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰，溢陰為內關，內關不通，死不治。
白話
寸口脈大四倍以上，又大又快，稱為溢陰，溢陰就是內關，內關不通，死無法治。
原文
人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者，與之短期。以上俱有刺法，詳載《類經·針刺類》。
白話
人迎與太陰寸口都大四倍以上，稱為關格，得了關格的人，會在短時間內死亡。以上都有針刺治療方法，詳細記載在《類經·針刺類》。
原文
《禁服篇》曰：寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等。
白話
《禁服篇》說：寸口主管內，人迎主管外，兩者相互呼應，一來一往，如同拉扯繩索般大小相等。
原文
春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。
白話
春夏兩季人迎脈稍微大一些，秋冬兩季寸口脈稍微大一些，像這樣的情況，稱為正常人。
原文
人迎四倍者，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。必審按其寒熱，以驗其臟腑之病。
白話
人迎脈大四倍的，又大又快，稱為溢陽，溢陽是外格，死無法治。必須仔細診察其寒熱症狀，來判斷其臟腑的病變。
原文
寸口四倍者，名曰內關，內關者，且大且數，死不治。必審察其本末之寒溫，以驗其臟腑之病。
白話
寸口脈大四倍的，稱為內關，內關的特點是又大又快，死無法治。必須仔細診察其發病過程中的寒溫變化，來判斷其臟腑的病變。
原文
《脈度篇》曰：五臟不和則七竅不通，六腑不和則留結為癰。
白話
《脈度篇》說：五臟功能不和調就會導致七竅不通暢，六腑功能不和調就會蓄積結滯形成癰膿。
原文
故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。
白話
所以病邪在六腑就會使陽脈不和調，陽脈不和調就會使氣機留滯，氣機留滯就會使陽氣偏盛。
原文
陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太甚，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。
白話
陽氣太盛就會使陰氣運行不暢，陰脈運行不暢就會使血液瘀滯，血液瘀滯就會使陰氣偏盛。陰氣太盛，就會使陽氣不能滋養，所以叫做「關」。陽氣太盛，就會使陰氣不能滋養，所以叫做「格」。陰陽之氣都過盛，不能相互滋養，所以叫做「關格」。得了關格的人，不能活到應有的壽命就會死亡。
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