原文
凡因勞倦而無外感者，或身雖微熱，而脈見緩大無力，全不緊數，或懶言嗜臥，或身常有汗，此即勞發之證，自與外感之頭疼，脈緊，筋骨痠痛者不同，治宜以補養為主，氣復則愈。虛在陽分者，宜四君子湯、五君子煎。
白話
凡是因為勞累疲倦而沒有外感的人，或者身體雖然輕微發熱，但脈象呈現緩慢粗大而無力，完全不緊不數，或者懶得說話、嗜睡，或者身體常常出汗，這就是勞累引發的證候，自然與外感的頭痛、脈緊、筋骨酸痛不同，治療應以補養為主，氣力恢復就會康復。虛在陽分的，適宜用四君子湯、五君子煎。
勞倦內傷
論治（共四條）
勞倦內傷12 句
原文
虛在陰分者，三陰煎、五陰煎，或大小營煎。若脾胃中氣受傷者，理中湯、養中煎。
白話
虛在陰分的，用三陰煎、五陰煎，或大小營煎。若脾胃中氣受傷的，用理中湯、養中煎。
原文
若血氣俱虛者，五福飲、八珍湯，或十全大補湯。
白話
若血氣都虛弱的，用五福飲、八珍湯，或十全大補湯。
原文
一、勞倦飢飽不時，而致寒熱往來者，以飢時臟氣餒，勞時腠理開，腠理開則邪易感，臟氣餒則邪易入，所以飢飽勞倦不慎者，多令人為頭痛發熱惡寒等證。
白話
一、因為勞累疲倦、飢餓飽食不按時，而導致寒熱往來的，是因為飢餓時臟腑之氣虛弱，勞累時腠理打開，腠理打開那麼邪氣就容易侵犯，臟氣虛弱那麼邪氣就容易進入，所以飢飽勞倦不謹慎的人，大多會使人發生頭痛、發熱、惡寒等症狀。
原文
雖曰此由內傷，而實有外感，雖有外感，而實以內傷。
白話
雖然說這是由內傷引起，但實際上有外感；雖然有外感，但實際上是由內傷造成。
原文
故東垣制補中益氣湯，以參、耆、歸、術，而加之升、柴，以助生長之氣，使胃氣上升，則氣復於中，而陽達於外，此實和解之良法也。
白話
所以李東垣創立補中益氣湯，用人參、黃耆、當歸、白朮，並加入升麻、柴胡，用來助長升發之氣，使胃氣上升，那麼氣就恢復到體內，而陽氣布達於體表，這實在是和解的良法。
原文
第今人以勞倦傷陰，而精血受病者為尤多，則耆、術之屬，亦有不相宜者。
白話
只是現在的人因為勞倦而傷陰，精血受病的特別多，那麼黃耆、白朮之類的藥物，也有不相適宜的。
原文
茲余複製補陰益氣煎，凡陽虛於下，水虧不能作汗，而邪有不解者，此方尤勝之。
白話
現在我重新製定補陰益氣煎，凡是陽氣虛於下，水液虧損不能發汗，而邪氣有不散的，這個方子尤其適合。
原文
愚有治脾三方並補中益氣湯論，在後飲食門，當參閱之。
白話
我有治脾的三個方子和補中益氣湯的論述，在後面的飲食門中，應當參考閱讀。
原文
一、勞倦感邪，以致傷寒，發熱，頭痛身痛，凡脈緊邪盛者，不得不從解散治之。若虛本不甚，而表邪不解者，宜正柴胡飲。若外邪兼火者，一柴胡飲。外邪兼寒者，二柴胡飲。若氣血微虛者，三柴胡飲，或四柴胡飲。
白話
一、因為勞倦而感受邪氣，導致傷寒，發熱，頭痛身痛的，凡是脈緊邪氣盛行的，不得不從解散的方法來治療。若是本虛不嚴重，而表邪不解的，適宜用正柴胡飲。若外邪兼有火的，用一柴胡飲。外邪兼有寒的，用二柴胡飲。若氣血稍微虛弱的，用三柴胡飲，或四柴胡飲。
原文
其有虛甚而邪不易解者，宜理陰煎，或大溫中飲，所不可緩也。
白話
若有虛弱很嚴重而邪氣不容易解散的，適宜用理陰煎，或大溫中飲，這是不可延緩的。
原文
一、夏日暑熱之時，或於道途，或於田野，過於勞倦，而身體薄弱者，最易傷暑，此亦勞倦之屬，論治詳暑證門陽暑條中。
白話
一、夏季暑熱的時候，或者在道路上，或者在田野中，過度勞累疲倦，而身體虛弱的人，最容易傷於暑熱，這也屬於勞倦的範疇，論述和治療詳見暑證門陽暑條中。
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