原文
《瘧論》帝曰：夫咳瘧皆生於風，其蓄作有時者，何也？
白話
《瘧論》中黃帝問道：咳嗽和瘧疾都生於風邪，它的蓄積和發作有一定時間，這是什麼原因呢？
瘧疾
經義
瘧疾42 句
原文
岐伯曰：瘧之始發也，先起於毫毛，伸欠乃作，寒慄鼓頷，腰脊俱痛。寒去則內外皆熱，頭痛如破，渴欲冷飲。帝曰；何氣使然？
白話
岐伯回答：瘧疾開始發作時，先起於毫毛，打哈欠才會發作，寒冷發抖下巴顫動，腰脊都疼痛。寒氣退去則內外都發熱，頭痛得像要裂開，口渴想喝冷飲。黃帝問：是什麼氣造成的？
原文
曰：陰陽上下交爭，虛實更作，陰陽相移也。
白話
回答說：陰陽之氣在上下部位相互交爭，虛實交替發生，陰陽之氣相互轉移。
原文
陽並於陰，則陰實而陽虛，陽明虛則寒慄鼓頷也。
白話
陽氣侵入陰分，就會陰氣實而陽氣虛，陽明經氣虛就會寒冷發抖下巴顫動。
原文
巨陽虛則腰背頭項痛，三陽俱虛則陰氣勝，陰氣勝則骨寒而痛，寒生於內，故中外皆寒。
白話
太陽經氣虛就腰背頭項疼痛，三陽都虛則陰氣偏盛，陰氣偏盛就骨頭寒冷而疼痛，寒從體內產生，所以內外都寒冷。
原文
陽盛則外熱，陰虛則內熱，外內皆熱，則喘而渴，故欲冷飲也。
白話
陽氣過盛就外熱，陰氣虛就內熱，內外都熱，就氣喘而口渴，所以想要喝冷飲。
原文
此皆得之夏傷於暑，熱氣盛，藏於皮膚之內，腸胃之外，此榮氣之所舍也。
白話
這些都是因為夏天被暑邪所傷，熱氣旺盛，藏在皮膚之內、腸胃之外，這是榮氣所居留之處。
原文
此令人汗空疏，腠理閉，因得秋氣，汗出遇風，及得之以浴，水氣舍於皮膚之內，與衛氣並居。
白話
這使人汗孔疏鬆，腠理閉合，因為遇到秋氣，汗出時遇到風，以及沐浴時，水氣停留在皮膚之內，與衛氣一起居留。
原文
衛氣者，晝日行於陽，夜行於陰，此氣得陽而外出，得陰而內薄，內外相搏，是以曰作。常曰：其間日而作者何也？
白話
衛氣，白天行於陽分，夜間行於陰分，衛氣遇到陽氣就向外運行，遇到陰氣就向內逼迫，內外相互搏擊，因此每天都發作。黃帝問：那些隔日發作的是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：其氣之舍深，內薄於陰，陽氣獨發，陰邪內著，陰與陽爭不得出，是以間日而作也。帝曰：其作日晏與日早者，何氣使然？
白話
岐伯說：病邪停留的部位較深，向內逼迫陰分，陽氣單獨運行，陰邪內伏，陰與陽相互爭鬥而不能外出，因此隔日發作。黃帝問：發作時間晚與早，是什麼氣造成的？
原文
曰：邪氣客於風府，循膂而下，衛氣一日一夜大會於風府，其明日日下一節，故其作也晏。此先客於脊背也。
白話
回答說：邪氣侵入風府，沿著脊椎向下運行，衛氣一日一夜在風府大會合，第二天就每天向下轉移一節，因此發作時間就晚了。這是因為邪氣先停留在脊背。
原文
每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，以此日作稍益晏也。
白話
每次到達風府則腠理開，腠理開則邪氣侵入，邪氣侵入就發病，因此發作時間每天都稍微延晚。
原文
其出於風府，日下一節，二十五日下至骶骨，二十六日入於脊內，注於伏膂之脈。
白話
病邪出於風府後，每天向下轉移一節，第二十五天下行到尾骶骨，第二十六天進入脊椎內部，注入伏行的背脊經脈。
原文
其氣上行，九日出於缺盆之中，其氣日高，故作日益早也。
白話
病邪向上運行，第九天出行到缺盆中央，病邪位置日益升高，因此發作時間越來越早。
原文
其間日發者，由邪氣內薄於五臟，橫連募原也。
白話
隔日發作的，是由於邪氣向內逼迫五臟，橫向連於募原。
原文
其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。
白話
它的道路遙遠，它的邪氣深藏，行進遲緩，不能與衛氣一起運行，不能同時外出，所以隔日才發作。
原文
帝曰：夫子言衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪氣入，入則病作。
白話
黃帝說：先生說衛氣每次到達風府，腠理才會打開，打開則邪氣侵入，侵入就發病。
原文
今衛氣日下一節，其氣之發也，不當風府，其日作者奈何？曰：此邪氣客於頭項，循膂而下者也。
白話
現在衛氣每天向下轉移一節，衛氣發作時，並不在風府穴，為什麼會在白天發病呢？回答說：這是邪氣侵入頭項，沿著脊椎向下運行的緣故。
原文
故虛實不同，邪中異所，則不得當其風府也。
白話
因此虛實程度不同，病邪侵犯的部位各異，就不能在風府穴相應發病。
原文
故邪中於頭項者，氣至頭項而病；中於背者，氣至背而病；中於腰脊者，氣至腰脊而病；中於手足者，氣至於手足而病。
白話
因此邪氣侵犯頭項的，衛氣到達頭項就發病；侵犯背部的，衛氣到達背部就發病；侵犯腰脊的，衛氣到達腰脊就發病；侵犯手足的，衛氣到達手足就發病。
原文
衛氣之所在，與邪氣相合則病作，故風無常府；衛氣之所發，必開其腠理，邪氣之所合，則其府也。帝曰：瘧先寒而後熱者，何也？
白話
衛氣所在之處，與邪氣相合就發病，所以風沒有固定的府穴；衛氣所發之處，必定打開腠理，邪氣與衛氣相合之處，就是它的府穴。黃帝問：瘧疾先發冷而後發熱的，是什麼原因？
原文
曰：夏傷於大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏氣淒滄之水寒，藏於腠理皮膚之間，秋傷於風，則病成矣。夫寒者，陰氣也。風者，陽氣也。先傷於寒而後傷於風，故先寒而後熱也。病以時作，名曰寒瘧。帝曰：先熱而後寒者，何也？
白話
回答說：夏天被大暑所傷，出汗很多，腠理打開，因而遇到夏季淒滄的水寒之氣，藏在腠理皮膚之間，秋天被風所傷，就形成疾病了。寒，是陰氣。風，是陽氣。先被寒邪所傷而後被風邪所傷，所以先發冷而後發熱。按時發作，名叫寒瘧。黃帝問：先發熱而後發冷的，是什麼原因？
原文
曰：此先傷於風而後傷於寒，故先熱而後寒也。亦以時作，名曰溫瘧。
白話
回答說：這是先被風邪所傷而後被寒邪所傷，所以先發熱而後發冷。也按時發作，名叫溫瘧。
原文
其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。岐伯曰：夫瘧之始發也。
白話
那些只發熱而不發冷的，陰氣先衰竭，陽氣單獨旺盛，就氣短心煩，手足發熱而想嘔吐，名叫癉瘧。岐伯說：瘧疾開始發作的時候。
原文
陽氣並於陰，當是之時，陽虛而陰盛，外無氣，故先寒慄也。
白話
陽氣侵入陰分，在這個時候，陽氣虛而陰氣旺盛，體表沒有正氣，所以先寒冷發抖。
原文
陰氣逆極，則復出之陽，陽與陰復並於外，則陰虛而陽實，故復熱而渴。
白話
陰氣逆亂到極點，就恢復出現陽氣，陽與陰又並列在體外，就陰氣虛而陽氣實，所以又發熱而口渴。
原文
夫瘧氣者，並於陽則陽勝，並於陰則陰勝，陰勝則寒，陽勝則熱。瘧者，風寒之氣不常也。病極則復。
白話
瘧邪之氣，侵入陽分則陽氣偏盛，侵入陰分則陰氣偏盛，陰氣偏盛就發冷，陽氣偏盛就發熱。瘧，是風寒之氣不正常侵犯。病情到極點就會反覆。
原文
夫病之未發也，陰未並陽，陽未並陰，因而調之，真氣得安，邪氣乃亡，故工不能治其已發，為其氣逆也。帝曰：攻之奈何？早晏何如？
白話
疾病還沒有發作的時候，陰氣還沒有侵入陽分，陽氣還沒有侵入陰分，趁這個時候調治，正氣就能安定，邪氣就會消散，所以醫生不能治療已經發作的時候，因為這時候氣機逆亂。黃帝問：怎樣治療？早晚如何？
原文
曰：瘧之且發也，陰陽之且移也，必從四末始也。
白話
回答說：瘧疾即將發作，陰陽即將轉移，必定從四肢末端開始。
原文
陽已傷，陰從之，故先其時堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出，審候見之在孫絡盛堅而血者，皆取之。此真往而未得並者也。帝曰：瘧不發，其應何如？曰：瘧氣者，必更盛更虛，當氣之所在也。
白話
陽氣已經受損，陰氣隨之而來，所以在發作前用繩索堅固地捆綁那個部位，讓邪氣不能侵入，陰氣不能外出，仔細觀察，在孫絡充盈堅硬而有瘀血的部位，都要針刺放血。這是真氣前往而尚未與邪氣相並的情況。黃帝問：瘧疾不發作時，應該怎麼判斷？回答說：瘧氣必定有盛有虛，根據病邪所在之處。
原文
病在陽則熱而脈躁，在陰則寒而脈靜，極則陰陽俱衰，衛氣相離，故病得休。衛氣集，則復病也。
白話
病在陽分就發熱而脈搏躁動，在陰分就發冷而脈搏靜止，到了極點就陰陽都衰竭，衛氣與邪氣相離，所以病症得以休息。衛氣聚集，就又發病。
原文
帝曰：時有間二日或至數日發，或渴或不渴，其故何也？
白話
黃帝問：有時隔二日或數日才發作，有時口渴有時不渴，那是什麼原因？
原文
曰：其間日者，邪氣與衛氣客於六腑，而有時相失，不能相得，故休數日乃作也。
白話
回答說：那些隔日發作的，是邪氣與衛氣停留在六腑，有時相互錯過，不能相遇，所以休息數日才發作。
原文
瘧者，陰陽更勝也，或甚或不甚，故或渴或不渴。帝曰：論言夏傷於暑，秋必病瘧。今瘧不必應者，何也？曰：此應四時者也。其病異形者，反四時也。其以秋病者，寒甚。以冬病者，寒不甚。以春病者，畏風。以夏病者，多汗。帝曰：夫病溫瘧與寒瘧而皆安舍？舍於何臟？
白話
瘧，是陰陽之氣交替偏盛，有時嚴重有時不嚴重，所以有時口渴有時不渴。黃帝問：經論說夏天被暑邪所傷，秋天必定發瘧疾。現在瘧疾不一定照這個規律，是什麼原因？回答說：這是與四時相應的情況。那些病形不同的，是與四時相違反的情況。秋天發病的，寒冷嚴重。冬天發病的，寒冷不嚴重。春天發病的，畏懼風。夏天發病的，出汗多。黃帝問：溫瘧和寒瘧的病邪都停留在哪裡？停留在哪個臟？
原文
曰：溫瘧者，得之冬中於風，寒氣藏於骨髓之中，至春則陽氣大發，邪氣不能自出，因遇大暑，腦髓爍，肌肉消，腠理發泄，或有所用力，邪氣與汗皆出。此病藏於腎，其氣先從內出之於外也。
白話
回答說：溫瘧，是冬天被風邪侵襲，寒氣藏在骨髓之中，到了春天陽氣大發，邪氣不能自己外出，因而遇到大暑，腦髓消爍，肌肉消瘦，腠理宣洩，有時因為用力，邪氣與汗一起外出。這種病藏在腎，它的邪氣先從內部出於體表。
原文
如是者，陰虛而陽盛，陽盛則熱矣；衰則氣復反入，入則陽虛，陽虛則寒矣。故先熱而後寒，名曰溫瘧。帝曰：癉瘧何如？
白話
像這樣的，陰氣虛而陽氣盛，陽氣盛就發熱；衰退時邪氣又反覆侵入，侵入就陽氣虛，陽氣虛就發冷。所以先發熱而後發冷，名叫溫瘧。黃帝問：癉瘧怎麼樣？
原文
曰：癉瘧者，肺素有熱，氣盛於身，厥逆上衝，中氣實，而不外泄，因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內，分肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣。
白話
回答說：癉瘧，是肺平時有熱，陽氣過盛於全身，逆氣向上衝逆，中焦氣實，而不能向外宣洩，因為用力，腠理開，風寒停留在皮膚之內、分肉之間而發作，發作則陽氣盛，陽氣盛而不衰退就發病了。
原文
其氣不及於陰，故但熱而不寒，氣內藏於心，而外舍於分肉之間，令人消爍脫肉，故命曰癉瘧。
白話
它的邪氣不涉及陰分，所以只發熱而不發冷，邪氣內藏於心，而外停留在分肉之間，使人身體消爍肌肉消失，所以命名為癉瘧。
原文
《至真要大論》帝曰：火熱或惡寒發熱，有如瘧狀，或一日發，或間數日發，其故何也？岐伯曰：勝復之氣，會遇之時，有多少也。
白話
《至真要大論》中黃帝問：火熱症有時惡寒發熱，症狀像瘧疾，有時一天發作，有時間隔數日發作，那是什麼原因？岐伯說：是勝復之氣相遇的時機有多少的不同。
原文
陰氣多而陽氣少，則其發日遠；陽氣多而陰氣少，則其發日近。此勝復相搏，盛衰之節，瘧亦同法。
白話
陰氣多而陽氣少，發作的時間就延後；陽氣多而陰氣少，發作的時間就提前。這是勝復之氣相互搏擊，盛衰的節律，瘧疾的發作也遵循同樣的規律。
原文
《金匱真言論》曰：夏暑汗不出者，秋成風瘧。
白話
《金匱真言論》說：夏天暑熱汗出不來的，秋天就會形成風瘧。
原文
《生氣通天論》曰：夏傷於暑，秋為咳瘧。魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。
白話
《生氣通天論》說：夏天被暑邪所傷，秋天就會形成咳瘧。魄汗還未完全出盡，形體虛弱而正氣消爍，穴俞因此而閉塞，就會發為風瘧。
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