原文
凡傷寒飲食有宜忌者，有不宜忌者。若病傷寒而食不斷者，以邪猶在表，未深入也。
白話
大凡傷寒病在飲食方面有需要忌口的，也有不需要忌口的。如果患了傷寒病而飲食照常，那是因為病邪還在體表，尚未深入體內。
瘟疫
傷寒飲食宜忌（共二條）
瘟疫12 句
原文
及其稍深，而在半表半裡之間，則食漸減矣，再入胸膈、胃口，則全不食矣。
白話
等到病邪稍微深入，處於半表半裡之間時，飲食就會逐漸減少；再深入到胸膈、胃口時，就完全不想吃東西了。
原文
邪既在胃，則胃口不飢，所以傷寒不食者，或十日，或二十日，皆無足慮者，亦以胃氣不餒，則不敗也。
白話
病邪既然在胃裡，胃口就不會感到飢餓。所以傷寒病不吃東西的，有的十天，有的二十天，都不必過度擔憂，也是因為只要胃氣沒有衰敗，就不會有大礙。
原文
第不欲食者，不可強食，強食則助邪；或新愈之後，胃氣初醒，尤不可縱食，縱食則食復，此皆大忌也。
白話
只是不想吃東西時，不可以勉強進食，勉強進食會助長病邪；或者剛剛痊癒之後，胃氣剛剛恢復，尤其不可以放縱飲食，放縱飲食會導致「食復」（因飲食不當而舊病復發），這些都是大忌。
原文
至有不宜忌者，則如勞倦內傷之人，偶感寒邪，亦必發熱，此多以勞傷中氣，本非真正傷寒外邪內陷之病，所以外雖發熱，而內則飢餒，每多思食。
白話
至於有不需要忌口的情況，比如勞累疲倦、內傷的人，偶然感受了寒邪，也一定會發熱。這多是因為勞累損傷了中氣，本來就不是真正的傷寒外邪內陷之病。所以外表雖然發熱，但體內卻感到飢餓，常常想要吃東西。
原文
奈何庸昧之輩，但見發熱，則曰餓不死傷寒，不論虛實，一概禁之。
白話
無奈那些庸俗愚昧的人，只看到發熱，就說「餓不死傷寒」，不分辨虛證實證，一概禁止病人進食。
原文
常見欲食者，索之不得，而且加以克伐寒涼之藥，嗟嗟！
白話
常見到想要吃東西的病人，要求進食卻不被允許，反而還給他們服用攻伐寒涼的藥物，唉！
原文
飢腸受剝，虛者益虛，內外夾攻，苦無所訴，及胃氣既脫，反不欲食矣。即欲救之，已無可及。
白話
飢餓的腸胃再受克伐，虛弱的變得更加虛弱，內外交攻，痛苦無處訴說。等到胃氣完全脫失，反而不想吃東西了。這時即使想要救治，也已經來不及了。
原文
余常治此證，每借食為藥，所活多人，而見禁食受斃者，亦已不少，故詳言之。
白話
我常治療這種病證，每每借助飲食作為藥物，救活了很多人。而看到因禁止飲食而死亡的，也已經不少了，所以詳細說明。
原文
若病人時時覺飢而索食者，此其邪不在臟，胃中空虛而然，必不可禁，但不宜縱耳。且因此可察虛實，關係非小，不可忽也。
白話
如果病人時常感到飢餓而索要食物，這是因為病邪不在臟腑，胃中空虛所致，絕對不可以禁止，只是不應放縱罷了。而且可以由此觀察病情的虛實，關係重大，不可忽視。
原文
巢氏曰：凡瘟疫病新瘥，脾胃尚虛，穀氣未復。
白話
巢氏說：凡是瘟疫病剛剛痊癒，脾胃還很虛弱，飲食的精氣尚未恢復。
原文
若作勞妄動傷力，並食豬羊、雞犬、魚膾、灸爆、肥膩、生果、麵食、硬澀難消之物，停積腸胃，膈悶腹脹，便秘，或大吐大下。重複發熱，病作不可救矣。
白話
如果勞累妄動、損傷體力，並且食用豬肉、羊肉、雞肉、狗肉、魚肉細切生食、燒烤爆炒、肥膩、生冷水果、麵食、堅硬粗糙難以消化的食物，這些東西停積在腸胃中，導致胸膈悶滿、腹部脹滿、便秘，或者劇烈嘔吐腹瀉。於是再次發熱，舊病復發，就無法救治了。
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