溫補法（共二條）

凡是治療傷寒、溫疫應當用溫補的，是因為寒邪凝結阻滯，陽氣無法勝過陰寒，非用溫熱不能運行，非用溫熱不能恢復。

如果寒氣在經絡，是因為邪氣在表層，應當用溫熱散寒的方法，方法如前所述；寒氣在臟腑的，是因為陽氣虛弱，有的適宜溫補，有的只宜溫中。

然而用溫熱治療的方法，只要觀察到外表雖然發熱而內裡並不熱的，便是假熱，適宜溫治不宜涼治；病情雖然發熱而元氣虛弱的，也是假熱，適宜溫治不宜涼治。真熱的症狀，誰都能知道。只是假熱難以辨別罷了。

患有假熱病症的，非用甘溫的藥物，熱勢必然不退，何況真寒的症狀，更是不言自明的。

大體上實證多是真熱，虛證多是假熱，所以治療實證適宜用涼藥。治療虛證適宜用溫藥。真假不能辨別，誤人不淺了。又如真寒假熱的辨別，實證也有寒，實證也有熱。

虛證也有寒，虛證也有熱，如果說實證都是熱，虛證都是寒，那就太拘泥而錯誤了。只是實而寒的，只適宜溫散，不必滋補。虛而熱的，只適宜調補，最怕寒涼。因為寒涼沒有生長之氣，而且容易敗壞元氣。

如果用寒涼來治療虛證，那麼熱未必能退，暫時用或許還可以。長期用沒有不敗壞脾臟而危險的。

既然已經表現為熱病，又不宜用寒藥，那就總稱為假熱，本來也不算過分。

一是、傷寒發熱，而命門陽虛，有的惡寒，有的身痛，有的嘔吐，有的腹瀉，脈象虛弱氣虛，而表證不能解散的，必須用大溫中飲。或者理陰煎。

如果傷寒身體發熱，心肺有寒，或者嘔吐乾嘔而咳嗽，或者腹滿而氣喘，只有寒邪而沒有虛弱的，適宜小青龍湯。

如果陰證傷寒，腹瀉脈象沉，身痛發熱，腹痛手足冰冷，只有寒邪而元氣沒有虛弱的，應當用溫藥，適宜四逆湯。

如果寒在太陰，腹痛嘔吐腹瀉，或者脹滿手足冰冷，脾胃虛寒，而邪氣有不散的，適宜溫胃飲，或者理中湯。

如果傷寒一二日，邪在太陽經，或者在少陰經，背部惡寒而表不解的，適宜附子理陰煎。在張仲景的方書中則用附子湯。

如果風寒在表，陰寒在裡，外表發熱，而內在腹瀉不能停止，有的嘔吐噁心，或者腹部因為腹瀉而疼痛的，這是其中氣下陷，那麼外邪更加內陷，必定不能解散，適宜迅速用胃關煎，或者大溫中飲。

凡是患有傷寒，出現陰陽大虛，元氣將要衰敗，而邪不能解散的，非六味回陽飲不可。然而只要有大虛大寒的跡象，就應當用此方。如果等到衰敗，恐怕就來不及了。

凡是陰盛隔陽，內真寒而外假熱的，其症狀必定頭紅面赤，有的乾渴舌焦，有的口瘡喉痛，有的煩躁喘息狂躁，有的身熱如火，有的出現虛斑而蚊跡遍身，有的發陰黃而小便如金汁。

雖然其外有這些症狀，而脈象微弱無力，有的嘔吐噁心，有的腹瀉，有的背腹畏寒，有的氣短像喘，有的昏睡無知，有的驚慌恐懼，有的發熱不渴，有的言語雖然譫妄而氣促聲微，有的身體雖然躁狂而舉動無力，制止就能停止，這都是內虛外實，真寒假熱的證候。

應當用理陰煎，或者六味回陽飲、大溫中飲、八味地黃湯之類，大劑量給予，或許可以保全。

如果虛火上浮，喉痛發熱躁擾，不能喝熱飲的，用井水浸泡藥物冷服，這是用假寒的藥味，以解上焦的假熱，用真熱的藥性，以救下焦的真寒，回陽起死，真是神妙的方法。那些血氣本來就虛弱的，用補益更為適宜。

然而溫補用得多了，病情卻日益昏亂糊塗，而且出現煩躁發熱難以康復的。這是因為陽邪單獨亢盛，陰氣不能到達，而虛中有熱。

只需改用滋陰，用犀角地黃湯加黃芩、麥冬，或者一柴胡飲加知母之類。這是十份補一分清的方法。一劑就有效，其妙如神。醫家中靈活變通的，最適宜知道這個。