原文
《刺熱篇》曰：肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱，熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥。庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死。刺足厥陰、少陽。其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。
白話
《刺熱篇》說：肝熱病的患者，小便首先發黃，腹痛嗜睡，全身發熱，熱邪與正氣相爭就會狂言亂語而且驚悸，脅下脹滿疼痛，手足躁動，不能安睡。逢庚辛日病情加重，甲乙日大汗出，如果氣逆就會在庚辛日死亡。針刺足厥陰、少陰二經。如果氣逆就會頭部疼痛陣陣，脈氣上衝頭部。
瘟疫
經義（2）
瘟疫32 句
原文
心熱病者，先不樂，數日乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛，面赤，無汗。壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死。刺手少陰、太陽。
白話
心熱病的患者，先是情緒不暢，過了幾天才發熱，熱邪與正氣相爭就會突然心痛，煩悶容易嘔吐，頭痛，臉色發紅，無汗。逢壬癸日病情加重，丙丁日大汗出，如果氣逆就會在壬癸日死亡。針刺手少陰、太陽二經。
原文
脾熱病者，先頭重頰痛，煩心，顏青欲嘔，身熱，熱爭則腰痛不可用俯仰，腹滿泄，兩頷痛。甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死。刺足太陰、陽明。
白話
脾熱病的患者，先感到頭重面頰疼痛，心煩，額頭發青想要嘔吐，全身發熱，熱邪與正氣相爭就會腰痛不能俯仰，腹瀉，兩頷疼痛。逢甲乙日病情加重，戊己日大汗出，如果氣逆就會在甲乙日死亡。針刺足太陰、陽明二經。
原文
肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱，熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒。丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死。刺手太陰、陽明，出血如大豆，立已。
白話
肺熱病的患者，先是陣陣寒冷，起寒毛，厭惡風寒，舌苔發黃，全身發熱，熱邪與正氣相爭就會氣喘咳嗽，疼痛走竄於胸膺背部，不能深呼吸，頭部疼痛難以忍受，出汗而感到寒冷。逢丙丁日病情加重，庚辛日大汗出，如果氣逆就會在丙丁日死亡。針刺手太陰、陽明二經，針刺出血像大豆大小，立即康復。
原文
腎熱病者，先腰痛胻酸，苦渴數飲，身熱，熱爭則項痛而強，胻寒且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛員員澹澹然。戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死。刺足少陰、太陽。諸汗者，至其所勝日汗出也。肝熱病者，左頰先赤。心熱病者，顏先赤。脾熱病者，鼻先赤。肺熱病者，右頰先赤。腎熱病者，頤先赤。病雖未發，見赤色者，刺之，名曰治未病。
白話
腎熱病的患者，先感到腰痛小腿酸，口渴厲害而多次飲水，全身發熱，熱邪與正氣相爭就會項部疼痛而且僵硬，小腿寒冷而且酸軟，腳底發熱，不想說話，如果氣逆就會項部疼痛陣陣不止。逢戊己日病情加重，壬癸日大汗出，如果氣逆就會在戊己日死亡。針刺足少陰、太陽二經。凡是各臟的汗症，是在它所勝的日子出汗。肝熱病的患者，左頰先發紅。心熱病的患者，額頭先發紅。脾熱病的患者，鼻先發紅。肺熱病的患者，右頰先發紅。腎熱病的患者，兩頤先發紅。病雖然還沒有發作，看到紅色的，就針刺它，這叫做治未病。
原文
太陽之脈色榮顴骨，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已。與厥陰脈爭見者，死期不過三日。其熱病內連腎，少陽之脈色也。少陽之脈色榮頰前，熱病也。榮未交，曰今且得汗，待時而已。與少陰脈爭見者，死期不過三日。
白話
太陽經的脈色反映在顴骨上，這是熱病，邪氣還未交爭，說現在先用發汗法，等待所勝之日就會康復。如果與厥陰脈爭見，死期不超過三天。熱病在內累及腎，是少陽經的脈色。少陽經的脈色反映在兩頰前，也是熱病。邪氣還未交爭，說現在先用發汗法，等待所勝之日就會康復。如果與少陰脈爭見，死期不超過三天。
原文
（此一節即言傷寒之兩感也，詳註備載《類經·疾病類》四十四）
白話
（這一段說的就是傷寒的兩感證，詳細註釋記載在《類經·疾病類》第四十四）
原文
《熱病篇》曰：熱病三日，而氣口靜、人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱而出其汗，實其陰以補其不足者。身熱甚，陰陽皆靜者，勿刺也。其可刺者，急取之，不汗出則泄。所謂勿刺者，有死徵也。
白話
《熱病篇》說：熱病三天，氣口脈靜而人迎脈躁的，選取各陽經，用五十九個穴位針刺，用以瀉除熱邪並讓它隨汗而出，充實陰經以補其不足。全身發熱很厲害，陰陽脈都靜的，不要針刺。那些可以針刺的，趕快針刺，不出汗的就用洩法。所說的不要針刺的情況，是有死亡的徵兆。
原文
熱病七日、八日，脈口動喘而弦者，急刺之，汗且自出，淺刺手大指間。
白話
熱病七八天，脈口脈動而且氣喘脈弦的，趕快針刺，汗即將自己出來，淺刺手大指端的穴位。
原文
熱病七日、八日，脈微小，病者溲血，口中乾，一日半而死，脈代者，一日死。
白話
熱病七八天，脈微小，病人尿血，口中乾燥，一天半就會死亡，出現代脈的，一天就會死亡。
原文
熱病已得汗出，而脈尚躁，喘且復熱，勿刺膚，喘甚者死。
白話
熱病已經出汗，但脈仍然躁動，氣喘而且又發熱，不要針刺皮膚，氣喘嚴重的會死亡。
原文
熱病七日、八日，脈不躁，躁不散數，後三日中有汗，三日不汗，四日死。未曾汗者，勿腠刺之。
白話
熱病七八天，脈不躁，或躁但不散不數，以後三天中有汗出的，三天不汗出的，四天死亡。未曾出汗的，不要針刺腠理。
原文
熱病不知所痛，耳聾不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不可治。
白話
熱病不知道疼痛，耳聾不能自己支撐，口中乾燥，陽熱很盛，陰略微有寒的，是熱在骨髓，死亡不可治療。
原文
熱病而汗且出，及脈順可汗者，取之魚際、太淵、大都、太白，瀉之則熱去，補之則汗出。汗出太甚，取內踝上橫脈以止之。
白話
熱病如果汗將要出，以及脈象順適可以發汗的，選取魚際、太淵、大都、太白穴，用瀉法就會熱退，用補法就會出汗。汗出太多的，選取內踝上的橫脈來止汗。
原文
熱病已得汗而脈尚躁盛，此陰脈之極也，死。其得汗而脈靜者，生。
白話
熱病已經出汗而脈仍然躁盛的，這是陰脈衰竭到極點，會死亡。如果出汗後脈靜的，會存活。
原文
熱病者，脈尚躁盛而不得汗者，此陽脈之極也，死。脈盛躁得汗靜者，生。
白話
熱病患者，脈仍然躁盛而不能出汗的，這是陽脈衰竭到極點，會死亡。脈盛大躁動而出汗後脈靜的，會存活。
原文
熱病不可刺者有九：一曰汗不出，大顴發赤，噦者死。二曰泄而腹滿甚者，死。三曰目不明，熱不已者，死。四曰老人嬰兒，熱而腹滿者，死。五曰汗不出，嘔下血者，死。六曰舌本爛，熱不已者，死。七曰咳而衄，汗不出，出不至足者死。八曰髓熱者死。九曰熱而痙者死，腰折、瘛瘲、齒噤齘也。凡此九者，不可刺也。太陽之脈色榮顴骨，熱病也。與厥陰脈爭見者，死。死期不過三日。少陽之脈色榮頰前，熱病也。與少陰脈爭見者，死期不過三日。
白話
熱病有九種不可針刺的情況：第一是汗不出，兩顴發紅，呃逆的，會死亡。第二是腹瀉而腹滿嚴重的，會死亡。第三是眼睛看不見，發熱不止的，會死亡。第四是老人嬰兒，發熱而腹滿的，會死亡。第五是汗不出，嘔吐下血的，會死亡。第六是舌根潰爛，發熱不止的，會死亡。第七是咳嗽而鼻出血，汗不出，或出汗不到足部的，會死亡。第八是骨髓發熱的會死亡。第九是發熱而痙攣的會死亡，腰背反折、抽搐、牙齒緊咬等。凡是這九種情況，都不可針刺。太陽經的脈色反映在顴骨上，是熱病。如果與厥陰脈爭見的，死亡日期不超過三天。少陽經的脈色反映在兩頰前，是熱病。如果與少陰脈爭見的，死亡日期不超過三天。
原文
（本篇刺法未及詳錄，具載《類經·針刺類》第四十）
白話
（本篇的針刺方法來不及詳細記錄，全都記載在《類經·針刺類》第四十）
原文
《評熱病論》帝曰：有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯曰：病名陰陽交，交者，死也。人所以汗出者，皆生於穀，穀生於精。
白話
《評熱病論》黃帝問：有患溫病的，汗出後隨即又發熱，而且脈象躁動疾速，不因出汗而減退，狂言亂語不能進食，病名叫什麼？岐伯說：病名叫陰陽交，交就是死亡的象徵。人之所以能出汗，都是生於穀氣，穀氣生於精氣。
原文
今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。精勝則當能食而不復熱，復熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒復熱者，是邪勝也。不能食者，精無俾也。病而留者，其壽可立而傾也。且夫熱論曰：汗出而脈尚躁盛者，死。
白話
現在邪氣在骨肉間交爭而出現出汗的，是邪退而精氣取勝的表現。精氣取勝就應當能進食而不再發熱，再發熱的是邪氣。汗是精氣所化。現在出汗而隨即又發熱的，是邪氣取勝。不能進食的，是精氣沒有補充。病邪停留在體內，壽命就會立即傾危。況且《熱論》說：出汗而脈仍然躁盛的，會死亡。
原文
今脈不與汗相應，此不勝其病也，其死明矣。狂言者，是失志，失志者，死。今見三死，不見一生，雖愈必死也。
白話
現在脈象與出汗不相應，這是精氣不能戰勝病邪，死亡已經很明顯了。狂言亂語的，是神志失常，神志失常的，會死亡。現在出現了三種死症，看不到一種活症，即使暫時好轉也必然會死亡。
原文
《刺志論》曰：氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑。
白話
《刺志論》說：氣旺盛而身體寒冷，是感受了傷寒；氣虛弱而身體發熱，是感受了傷暑。
原文
《論疾診尺篇》曰：尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。其脈盛而滑者，病且出也。
白話
《論疾診尺篇》說：尺部皮膚發熱很厲害，脈盛大而躁動的，是溫病。如果脈盛大而滑利的，是病將要發出來。
原文
《刺法論》帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？
白話
《刺法論》黃帝說：我聽說五疫到來，都會互相傳染，不論年老年幼，症狀相似，如果不進行救治，怎樣才能不受傳染呢？
原文
岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。氣出於腦，即室先想心如日。
白話
岐伯說：不被傳染的人，是因為正氣存於體內，邪氣不能侵犯，但要避開毒氣。鼻是天地的來氣所在，邪氣從鼻而入，如果正氣出於腦，邪氣就不能侵犯。正氣出於腦，就先要靜室中想像心如太陽般光明。
原文
欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於東，化作林木。次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲。次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明。次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水。次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。
白話
將要進入疫室之前，先想像青氣從肝臟發出，向左行於東方，化為林木。再想像白氣從肺臟發出，向右行於西方，化為戈甲。再想像赤氣從心臟發出，向南行於上方，化為火焰光明。再想像黑氣從腎臟發出，向北行於下方，化為水。再想像黃氣從脾臟發出，存留於中央，化為土。
原文
五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然後可入於疫室。
白話
五氣護身完畢之後，再想像頭上有如北斗星般明亮的光輝，然後就可以進入疫室。
原文
《水熱穴論》帝曰：夫子言治熱病五十九俞，願聞其處，因聞其意。
白話
《水熱穴論》黃帝說：先生說治療熱病有五十九個腧穴，我想聽說它們的部位，順便了解其中的意義。
原文
岐伯曰：頭上五行行五者，以越諸陽之熱逆也。
白話
岐伯說：頭上有五行，每行五個穴位，用以發散各陽經的熱逆。
原文
大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以瀉胸中之熱也。
白話
大杼、膺俞、缺盆、背俞，這八個穴位，用以瀉除胸中的熱邪。
原文
氣街、三里、巨虛上下廉，此八者，以瀉胃中之熱也。
白話
氣街、三里、巨虛上下廉，這八個穴位，用以瀉除胃中的熱邪。
原文
雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以瀉四肢之熱也。五臟俞傍五，此十者，以瀉五臟之熱也。凡此五十九穴者，皆熱之左右也。帝曰：人傷於寒而傳為熱，何也？曰：夫寒盛則生熱也。
白話
雲門、髃骨、委中、髓空，這八個穴位用以瀉除四肢的熱邪。五臟俞旁的五個穴位，這十個穴位用以瀉除五臟的熱邪。凡是這五十九個穴位，都是治療熱病的參考。黃帝說：人受到寒邪侵襲卻傳變為發熱，是什麼原因？回答說：寒氣盛就會生熱。
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