原文
《陰陽應象大論》曰：冬傷於寒，春必溫病。
白話
《陰陽應象大論》說：冬天被寒邪所傷，春天必然會發生溫病。
瘟疫
經義（1）
瘟疫25 句
原文
《金匱真言論》曰：夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。
白話
《金匱真言論》說：精是人身的根本。所以能藏守精氣的人，春天就不會生溫病。
原文
《熱論篇》帝曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也？岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也。其脈連於風府，故為諸陽主氣也。人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死。其兩感於寒而病者，必不免於死。帝曰：願聞其狀。
白話
《熱論篇》黃帝問：現在所說的熱病，都是屬於傷寒一類。有的康復，有的死亡，死亡都在六七天之間，康復都在十天以上，這是什麼原因？岐伯回答說：太陽經是所有陽經的統率，它的脈連於風府，所以能為各陽經主司氣的運行。人被寒邪侵襲，就會發病發熱，發熱即使很嚴重也不會死亡。但如果表裡兩經同時感受寒邪而發病的，必然不能免於死亡。黃帝說：我想了解它的具體症狀。
原文
岐伯曰：傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強。
白話
岐伯說：傷寒第一天，太陽經感受病邪，所以頭項疼痛，腰脊僵硬。
原文
二日，陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻，絡於目，故身熱目疼而鼻乾，不得臥也。
白話
第二天，陽明經感受病邪，陽明經主宰肌肉，它的脈俠於鼻旁，絡於目，所以全身發熱、眼睛疼痛而且鼻子乾燥，不能安睡。
原文
三日，少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾。
白話
第三天，少陽經感受病邪，少陽經主宰膽，它的脈循行於脅肋而絡於耳，所以胸脅疼痛而且耳聾。
原文
三陽經絡皆受其病而未入於臟者，故可汗而已。
白話
三陽經的經絡都感受了病邪但還沒有傳入內臟的，可以用發汗的方法治癒。
原文
四日，太陰受之，太陰脈循布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾。
白話
第四天，太陰經感受病邪，太陰脈循行散布於胃中，絡於咽喉，所以腹部脹滿而且咽喉乾燥。
原文
五日，少陰受之，少陰脈貫腎，絡於肺，系舌本，故口燥舌乾而渴。
白話
第五天，少陰經感受病邪，少陰脈貫穿腎臟，絡於肺，連於舌根，所以口舌乾燥而且口渴。
原文
六日，厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮。
白話
第六天，厥陰經感受病邪，厥陰脈循行於陰器而絡於肝，所以煩悶而且陰囊收縮。
原文
三陰三陽、五臟六腑皆受病，營衛不行，五臟不通則死矣。
白話
三陰三陽、五臟六腑都感受了病邪，營衛之氣不能運行，五臟不通就會死亡。
原文
其不兩感於寒者，七日，巨陽病衰，頭痛少愈。八日，陽明病衰，身熱少愈。九日，少陽病衰，耳聾微聞。十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食。
白話
那些不是表裡兩經同時感受寒邪的病人，第七天，太陽病衰退，頭痛稍減輕。第八天，陽明病衰退，身熱稍減退。第九天，少陽病衰退，耳聾能稍微聽見。第十天，太陰病衰退，腹部脹滿恢復如常，就想吃東西了。
原文
十一日，少陰病衰，渴止不滿，舌乾已而嚏。
白話
第十一天，少陰病衰退，口渴停止，腹滿消除，舌乾好了而且會打噴嚏。
原文
十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其臟脈，病日衰已矣。
白話
第十二天，厥陰病衰退，陰囊鬆弛，少腹稍覺舒適，大邪都已消退，病就逐漸康復了。黃帝問：怎麼治療呢？岐伯說：治療時分別疏通各臟的經脈，病情就會日漸衰退而康復。
原文
其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。
白話
病程不滿三天的，可以通過發汗治癒；病程超過三天的，可以通過洩熱的方法治癒。
原文
《熱論篇》曰：兩感於寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口乾而煩滿。
白話
《熱論篇》說：表裡兩經同時感受寒邪的，第一天太陽與少陰同時發病，就會頭痛、口乾而且煩悶脹滿。
原文
二日則陽明與太陽俱病，則腹滿，身熱不欲食，譫言。
白話
第二天陽明與太陽同時發病，就會腹滿，全身發熱，不想吃東西，胡言亂語。
原文
三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾，囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。帝曰：五臟已傷，六腑不通，營衛不行。如是之後，三日乃死，何也？
白話
第三天少陽與厥陰同時發病，就會耳聾，陰囊收縮而且四肢厥冷，湯水不能進入口中，神志昏迷，六天就會死亡。黃帝說：五臟已經損傷，六腑不通，營衛之氣不能運行。像這樣之後，三天才死亡，是什麼原因？
原文
岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣。
白話
岐伯說：陽明經是十二經脈中最主要的，它的氣血旺盛，所以病人會神志昏迷，三天後它的氣才會耗盡，所以死亡。
原文
《熱論篇》曰：凡病傷寒而成溫者，先夏至日者，為病溫。後夏至日者，為病暑。暑當與汗皆出，勿止。
白話
《熱論篇》說：凡是因傷寒而形成溫熱病的，在夏至之前發病的，稱為溫病；在夏至之後發病的，稱為暑病。暑病應當與汗一起排出，不要制止。
原文
《熱論篇》帝曰：熱病已愈，時有所遺者，何也？
白話
《熱論篇》黃帝問：熱病已經康復，有時還有遺留症狀，是什麼原因？
原文
岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。
白話
岐伯說：各種遺留症狀，都是因為發熱正盛的時候勉強進食，所以有所遺留。
原文
若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其穀氣相搏，兩熱相合，故有所遺也。帝曰：治遺奈何？
白話
像這種情況，都是病邪已經衰退但餘熱有所藏伏，由於食物之氣與之相互搏結，兩種熱相合，所以有所遺留。黃帝問：怎麼治療遺留症狀？
原文
岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使必已也。帝曰：病熱當何禁之？
白話
岐伯說：觀察病人的虛實，調理其逆從的偏差，就可以使病一定康復。黃帝問：發熱的病應當禁忌什麼？
原文
岐伯曰：病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。
白話
岐伯說：發熱稍有好轉，吃肉就會復發，吃多了就會有遺留症狀，這就是應當禁忌的。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。