原文
《陰陽應象大論》曰：陽之汗，以天地之雨名之。《宣明五氣篇》曰：心為汗。《陰陽別論》曰：陽加於陰謂之汗。
白話
《陰陽應象大論》說：陽氣所化生的汗，可以用天地間的雨水來命名。《宣明五氣篇》說：心臟主司汗液。《陰陽別論》說：陽氣加於陰液之上，就稱為汗。
汗證
經義
汗證21 句
原文
《評熱病論》曰：陰虛者，陽必湊之，故少氣時熱而汗出也。《決氣篇》曰：津脫者，腠理開，汗大泄。
白話
《評熱病論》說：陰氣虛弱的人，陽氣必定會侵入併據，所以會出現呼吸短促、時常發熱而汗出的症狀。《決氣篇》說：津液耗脫的人，皮膚的纹理和孔竅會張開，汗液大量外泄。
原文
《骨空論》曰：風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒。
白話
《骨空論》說：風邪從外部侵入人體，會使人突然感到寒冷發抖，出汗、頭痛，身體沉重，怕冷。
原文
大風汗出，灸噫嘻，噫嘻在背下俠脊傍三寸所。
白話
遇到大風而汗出，可以艾灸「噫嘻」穴，這個穴位在背部下方、脊柱兩側約三寸的地方。
原文
《金匱真言論》曰：夏暑汗不出者，秋成風瘧。《熱論》曰：暑當與汗皆出，勿止。
白話
《金匱真言論》說：夏季炎熱時如果汗液不能正常排出，到了秋天就容易發生風瘧。《熱論》說：暑邪應當與汗液一起排出，不要強行止汗。
原文
《生氣通天論》曰：因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤痱。勞汗當風，寒薄為皶，郁乃痤。
白話
《生氣通天論》說：因為感受暑邪，就會出汗，煩躁時會氣喘喝喝有聲，安靜時則多言語，身體像燃燒的炭火一樣發熱，汗出後熱邪便會消散。如果汗出偏於身體一側，會使人發生半身不遂。汗出後遇到濕邪，就會生出痤瘡和痱子。勞累出汗時吹風，寒氣薄迫皮膚會形成粉刺，鬱積久了就會變成痤瘡。
原文
魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。陽者，衛外而為固也。
白話
肺所主的汗尚未出盡，形體衰弱而正氣消損，各處的穴位俞竅因此閉塞，就會發作為風瘧。陽氣的功能，是保衛體表而使之固密。
原文
《評熱病論》曰：人所以汗出者，皆生於穀，穀生於精，今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。復熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒復熱者，是邪勝也。汗出而脈尚躁盛者死。
白話
《評熱病論》說：人之所以能出汗，都源於飲食水穀，水穀化生精微之氣。現在邪氣與正氣在骨肉之間交戰而能出汗，這是邪氣被驅退而精氣勝利的表現。如果出汗後又發熱，那是邪氣在作祟。汗液，本是精氣。現在汗出後立刻又發熱，說明邪氣戰勝了正氣。如果汗出後脈象仍然躁動盛實，這是死證。
原文
《熱病篇》曰：熱病已得汗出，而脈尚躁，喘且復熱。喘甚者，死。
白話
《熱病篇》說：熱病患者已經出汗，但脈象仍然躁動，並出現氣喘和再次發熱。如果氣喘非常嚴重，是死證。
原文
熱病已得汗而脈尚躁盛，此陰極之脈也，死；其得汗而脈靜者，生。
白話
熱病患者已經出汗但脈象仍然躁動盛實，這是陰氣衰竭到極點的脈象，主死；如果出汗後脈象變得平靜，主生。
原文
熱病者脈尚盛躁而不得汗者，此陽極之脈也，死；脈盛躁得汗靜者，生。
白話
熱病患者脈象仍然盛實躁動而不出汗，這是陽氣亢盛到極點的脈象，主死；如果脈象盛實躁動，出汗後變得平靜，主生。
原文
熱病而汗且出，及脈順可汗者，取之魚際、太淵、大都、太白，瀉之則熱去，補之則汗出，汗出太甚，取內踝上橫脈以止之。
白話
熱病患者即將出汗，以及脈象順利可以發汗時，可以取魚際、太淵、大都、太白等穴位進行針刺，用瀉法可以去除熱邪，用補法可以促使汗出。如果出汗太過嚴重，可以取內踝上方的橫脈（指復溜穴附近）來止汗。
原文
《寒熱病篇》曰：臂太陰可汗出，足陽明可汗出。
白話
《寒熱病篇》說：手臂太陰肺經的病證可以通過發汗來治療，足部陽明胃經的病證也可以通過發汗來治療。
原文
故取陰而汗出甚者，止之於陽；取陽而汗出甚者，止之於陰。
白話
所以，針刺陰經後出汗太過嚴重的，可以通過針刺陽經來止汗；針刺陽經後出汗太過嚴重的，可以通過針刺陰經來止汗。
原文
《逆順篇》曰：無刺熇熇之熱，無刺漉漉之汗。
白話
《逆順篇》說：不要針刺像烈火般灼熱的高熱，不要針刺像水樣淋漓不止的大汗。
原文
《五禁篇》曰：五禁、五奪、五逆者，皆不可刺。曰：大汗出之後，是三奪也。《平人氣象論》曰：尺澀脈滑，謂之多汗。
白話
《五禁篇》說：五種禁刺的情況、五種氣血大奪的情況、五種脈證相反的情況，都不可以進行針刺。其中提到：大汗淋漓之後，屬於「三奪」之一。《平人氣象論》說：尺部皮膚滯澀而脈象滑利，稱為多汗。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：肺脈緩甚為多汗，微緩為痿瘻、偏風，頭以下汗出不可止。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：肺脈過於緩弱是多汗的表現，脈象微緩則主痿證、瘻管、半身不遂，以及頭部以下汗出不止。
原文
《本藏篇》曰：衛氣者，所以溫分肉，充皮毛，肥腠理，司闔關者也。
白話
《本藏篇》說：衛氣的功能，是用來溫煦肌肉、充實皮毛、滋養皮膚纹理，並主司汗孔的開合。
原文
《經脈別論》曰：飲食飽甚，汗出於胃。驚而奪精，汗出於心。持重遠行，汗出於腎。疾走恐懼，汗出於肝。搖體勞倦，汗出於脾。《本病論》曰：醉飽行房，汗出於脾。
白話
《經脈別論》說：飲食過飽，汗液從胃而出。受到驚嚇而使精氣耗散，汗液從心而出。攜帶重物遠行，汗液從腎而出。快步奔跑又心懷恐懼，汗液從肝而出。身體搖動勞累疲倦，汗液從脾而出。《本病論》說：酒醉飽食後行房事，汗液從脾而出。
原文
《水熱穴論》曰：勇而勞甚則腎汗出。所謂玄府者，汗空也。
白話
《水熱穴論》說：勇猛用力過度勞累，就會從腎臟出汗。所說的「玄府」，就是指汗孔。
原文
《舉痛論》曰：炅則腠理開，營衛通，汗大泄，故氣泄矣。勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。
白話
《舉痛論》說：熱邪能使皮膚纹理開泄，營氣和衛氣通暢，汗液大量外泄，所以氣也會隨之耗散。勞累過度會導致氣喘、出汗，體內外的氣機都向外越散，所以氣就被消耗了。
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