原文
《五臟生成篇》曰：臥出而風吹之，血凝於膚者為痹，凝於脈者為泣，凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。
白話
《五臟生成篇》說：睡醒起床後被風吹，血液凝結在皮膚的就成為痹證，凝結在脈絡的就成為澀證，凝結在足部的就成為厥證。這三種情況，都是血液運行不能返回孔穴，所以成為痹厥。
風痹
經義（2）
風痹15 句
原文
《脈要精微論》曰：按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也。
白話
《脈要精微論》說：按壓到骨頭，脈氣減少的，是腰脊疼痛而身上有痹證。
原文
《九針論》曰：八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痹也。
白話
《九針論》說：八方虛邪賊風傷害人體，向內停留在骨骼、腰脊、關節、腠理之間，成為深痹。
原文
故為治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。
白話
所以治療深痹要用長針，針身要長，針尖要鋒利，可以用來取治深藏的邪氣和遠處的痹證。
原文
《四時氣篇》曰：著痹不去，久寒不已，卒取其三里。
白話
《四時氣篇》說：著痹久不癒散，寒濕久留不去，要急取足三里穴針刺治療。
原文
《玉機真藏論》曰：風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱。當是之時，可汗而發也。弗治，病人舍於肺，名曰肺痹，發咳上氣。
白話
《玉機真藏論》說：風寒侵犯人體，使人毫毛全都豎起，皮膚閉塞而發熱。在這個時候，可以用發汗的方法治療。如果不及時治療，病邪就會停留在肺，叫做肺痹，發作咳嗽氣逆上氣。
原文
弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，脅痛出食。當是之時，可按若刺耳。
白話
如果不及時治療，肺就會傳變而行於肝，病名叫做肝痹，又叫做厥，症見脅痛嘔吐。在這個時候，可以用按摩或者針刺的方法治療。
原文
《五臟生成論》曰：赤脈之至也，喘而堅。診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痹。得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。
白話
《五臟生成論》說：赤色脈象到來，搏動急促而堅實。診斷為有積聚之氣停在中焦，常常妨害飲食，病名叫做心痹。是因為感受外邪，又因思慮過度而心氣虛弱，所以邪氣得以侵襲。
原文
白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痹，寒熱，得之醉而使內也。
白話
白色脈象到來，搏動急促而浮，屬上虛下實，容易受驚，有積聚之氣停在胸中，喘息而虛弱，病名叫做肺痹，症見寒熱往來，是由於酒後入房所致。
原文
青脈之至也，長而左右彈，有積氣在心下支胠，名曰肝痹，得之寒濕，與疝同法，腰痛，足清頭痛。
白話
青色脈象到來，脈形長而左右彈指，有積聚之氣停在心下脅肋部位，病名叫做肝痹，是由感受寒濕引起，治療與疝病相同，症見腰痛，足部寒冷，頭痛。
原文
黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢，汗出當風。
白話
黃色脈象到來，脈形大而虛，有積聚之氣停在腹中，有厥逆之氣，病名叫做厥疝，女子同樣的治法，是由於快速使用四肢，出汗後受風所致。
原文
黑脈之至也，上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痹，得之沐浴清水而臥。
白話
黑色脈象到來，脈形上堅而大，有積聚之氣停在小腹和前陰，病名叫做腎痹，是由於用冷水沐浴後就睡臥所致。
原文
《逆調論》帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？
白話
《逆調論》黃帝問：人身上並不是因為衣服單薄，體內也不是有寒氣，但寒氣從體內產生是什麼原因？
原文
岐伯曰：是人多痹氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。
白話
岐伯回答：這類人常有痹氣，陽氣少，陰氣多，所以身體寒冷如同從水中出來一樣。
原文
一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痹。（詳寒熱門）
白話
一水不能勝過二火，所以不能戰慄，病名叫做骨痹。（詳細內容見寒熱門）
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