原文
仲景曰：傷寒一二日至四五日而厥者，必發熱，前熱者，後必厥。厥深者，熱亦深。厥微者，熱亦微。厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。凡厥者，陰陽氣不相順接便為厥。厥者，手足逆冷是也。厥少熱多，其病當愈。寒多熱少，陽氣退，其病為進也。
張仲景說：傷寒病一兩天到四五天出現手足逆冷的，必定會發熱；先前發熱的，之後必然會手足逆冷。手足厥冷程度深的，體內熱邪也深；手足厥冷程度輕的，體內熱邪也輕。手足厥冷應當用下法，反而用發汗法，必定會導致口舌生瘡潰爛。凡是手足厥冷，都是陰陽之氣不能順接所致，便稱為厥。厥，就是手足逆冷。手足厥冷次數少而發熱次數多，這病應當會好轉。寒象多而熱象少，陽氣衰退，病情就會加重。
原文
詳此仲景之厥逆，頗與《內經》有異。蓋以手足言之，在《內經》則有寒厥、熱厥之分；在仲景則單以逆冷者為厥。
詳細考察仲景所說的厥逆，與《內經》頗有不同。從手足來說，《內經》有寒厥、熱厥的分別；而仲景則單純以手足逆冷作為厥。
原文
再以邪正言之，在《內經》則論在元氣，故其變出百端，而在氣在血俱有危證；在仲景則論在邪氣，故單據手足，而所畏者則在陰進而陽退也。觀成無己曰：厥為陰之盛也，義可知矣。諸傷寒厥逆等證，俱詳具傷寒門。
再從邪氣與正氣來說，《內經》討論的是元氣，所以變化多端，在氣分、在血分都有危險的證候；仲景討論的是邪氣，所以只憑手足表現判斷，而所畏懼的是陰氣進逼、陽氣退卻。觀看成無己所說：「厥是陰氣盛極」，其道理便可明白了。各種傷寒厥逆等證，都詳細記載在傷寒門中。
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