原文
凡非風等證，在古人諸書，皆雲氣體虛弱，榮衛失調，則真氣耗散，腠理不密，故邪氣乘虛而入。
白話
所有非風這類的病證，在古人的各種醫書中，都說是氣體虛弱，營衛失調，導致真氣耗散，腠理不密，所以邪氣趁虛而入。
非風
論有邪無邪
非風6 句
原文
此言感邪之由，豈不為善，然有邪無邪，則何可不辨。
白話
這是說明感受邪氣的原因，難道不好嗎？但是有邪氣和沒有邪氣，怎麼能夠不分辨呢？
原文
夫有邪者，即傷寒瘧痹之屬；無邪者，即非風衰敗之屬。
白話
有邪氣的，就是傷寒、瘧疾、痹證這一類；沒有邪氣的，就是非風衰竭敗壞這一類。
原文
有邪者，必或為寒熱走注，或為腫痛偏枯，而神志依然無恙也；無邪者，本無痛苦寒熱，而肢節忽廢，精神言語倏爾變常也。
白話
有邪氣的，必然會出現寒熱遊走疼痛，或者出現腫痛、偏癱，但神志依然正常；沒有邪氣的，本來沒有痛苦寒熱，但肢體關節忽然廢用，精神言語突然改變異常。
原文
有邪者，病由乎經，即風寒濕三氣之外侵也；無邪者，病出乎臟，而精虛則氣去，所以為眩運卒倒，氣去則神去，所以為昏憒無知也。
白話
有邪氣的，病從經脈而來，也就是風、寒、濕三種邪氣外侵；沒有邪氣的，病從臟腑而出，因為精氣虛弱則氣隨之而去，所以出現眩暈猝倒，氣去則神也隨之而去，所以出現昏憒不省人事。
原文
有邪者，邪必乘虛而入，故當先扶正氣，但通經逐邪之品不得不用以為佐；無邪者，救本不暇，尚可再為雜用以傷及正氣乎。
白話
有邪氣的，邪氣必然趁虛而入，所以應當先扶助正氣，但通經脈驅逐邪氣的藥物也不得不用來作為輔助；沒有邪氣的，救治根本都來不及，還能夠再用雜亂的藥物來損傷正氣嗎？
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