原文
《調經論》曰：風雨之傷人也，先客於皮膚，傳入於孫脈，孫脈滿則傳入於絡脈，絡脈滿則輸於大經脈，血氣與邪並客於分腠之間，其脈堅大，故曰實。實者外堅充滿，不可按之，按之則痛。
白話
《調經論》說：風雨傷人，先侵入皮膚，然後傳入孫脈，孫脈滿了就傳入絡脈，絡脈滿了就輸送到大經脈，血氣和邪氣共同停留在分肉腠理之間，其脈象堅實而大，所以稱為實。實的意思是外部堅實充滿，不可以按壓，按壓就會疼痛。
諸風
經義（2）
諸風28 句
原文
寒濕之傷人也，皮膚不收，肌肉堅緊，榮血泣，衛氣去，故曰虛。
白話
寒濕傷人，皮膚鬆弛不收，肌肉堅實緊張，營血凝滯，衛氣消散，所以稱為虛。
原文
虛者聶闢氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。
白話
虛的意思是指皮膚鬆弛、氣不足，按壓則氣足以溫煦局部，所以感到舒適而不痛。
原文
《太陰陽明論》曰：故犯賊風虛邪者，陽受之。
白話
所以觸犯賊風虛邪的，陽氣首先感受。
原文
陽受之則入六腑，入六腑則身熱不時臥，上為喘呼。故陽受風氣，陰受濕氣。故傷於風者，上先受之。傷於濕者，下先受之。
白話
陽氣感受則傳入六腑，傳入六腑則身體發熱、不能按時安臥，向上表現為喘息呼喊。所以陽氣感受風邪，陰氣感受濕邪。所以傷於風的，上部先感受；傷於濕的，下部先感受。
原文
《生氣通天論》曰：風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。因於露風，乃生寒熱。是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷於暑，秋為咳瘧。秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。冬傷於寒，春必溫病。四時之氣，更傷五臟。
白話
《生氣通天論》說：風是各種疾病的開始，如果神志清靜則肌肉腠理閉合拒邪，即使有大風苛毒，也不能傷害，這是因為順應了四時的次序。受風露所傷，就會產生寒熱。所以春天傷於風，邪氣留連不去，就成為洞泄。夏天傷於暑，秋天就成為咳瘧。秋天傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。冬天傷於寒，春天必定發生溫病。四時之氣，交替傷害五臟。
原文
《百病始生篇》帝曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒。三部之氣，所傷異類，願聞其會。
白話
《百病始生篇》黃帝說：各種疾病的開始發生，都生於風雨寒暑、清濕喜怒。三部之氣，所傷類別不同，希望聽聽它們的會合。
原文
岐伯曰：三部之氣各不同，或起於陰，或起於陽，請言其方。
白話
岐伯說：三部之氣各不相同，有的起於陰，有的起於陽，請讓我說說它們的方式。
原文
喜怒不節則傷臟，傷臟則病起於陰也，清濕襲虛則病起於下，風寒襲虛則病起於上，是謂三部。至其淫泆，不可勝數。
白話
喜怒不節制就傷臟，傷臟則疾病起於陰；清濕侵襲虛弱處則疾病起於下；風寒侵襲虛弱處則疾病起於上，這就是三部。至於邪氣蔓延，不可勝數。
原文
岐伯曰：風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。
白話
岐伯說：風雨寒熱，如果不遇到正氣虛弱，邪氣不能單獨傷人。
原文
卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。
白話
突然遇到疾風暴雨而不生病的人，是因為沒有虛弱，所以邪氣不能單獨傷人。這必定因為虛邪之風與人的身體，兩虛相遇，才侵入人體。
原文
其中於虛邪也，因與天時，與其身形，參以虛實，大病乃成，氣有定舍，因處為名，上下中外，分為三員。
白話
其中於虛邪，是因為與天時、與人的身形，參合虛實，大病乃成。邪氣有固定的居留處所，根據部位命名，上下中外，分為三種。
原文
是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛。
白話
所以虛邪傷人，開始於皮膚，皮膚鬆弛則腠理開，開則邪從毛髮進入，進入則抵達深處，深則毛髮豎立，毛髮豎立則感到寒冷，所以皮膚疼痛。
原文
留而不去，則傳舍於絡脈，在絡之時，痛於肌肉，其痛之時息，大經乃代。
白話
停留而不離去，就傳舍於絡脈。在絡脈時，疼痛在肌肉，疼痛時作時止，大經才代替絡脈受邪。
原文
留而不去，傳舍於經，在經之時，灑淅喜驚。
白話
停留而不離去，傳舍於經脈。在經脈時，惡寒驚懼。
原文
留而不去，傳舍於輸，在輸之時，六經不通，四肢則肢節痛，腰脊乃強。
白話
停留而不離去，傳舍於輸穴。在輸穴時，六經不通，四肢則肢節疼痛，腰脊強直。
原文
留而不去，傳舍於伏沖之脈，在伏沖之時，體重身痛。
白話
停留而不離去，傳舍於伏沖之脈。在伏沖時，身體沉重疼痛。
原文
留而不去，傳舍於腸胃，在腸胃之時，賁響腹脹，多寒則腸鳴飧泄，食不化，多熱則溏出糜。
白話
停留而不離去，傳舍於腸胃。在腸胃時，脹滿作響，多寒則腸鳴、腹瀉完穀不化，多熱則大便溏泄如糜。
原文
留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積。邪氣淫泆，不可勝論。帝曰：治之奈何？
白話
停留而不離去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於血脈，停留而不去，逐漸形成積塊。邪氣泛濫，不可勝論。黃帝問：如何治療？
原文
岐伯曰：察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當瀉則瀉，毋逆天時，是謂至治。
白話
岐伯說：觀察疼痛的部位，以知道相應的臟腑，有餘不足，當補則補，當瀉則瀉，不要違背天時，這就是最好的治療。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：諸陽之會，皆在於面。中人也方乘虛時，及新用力。若飲食汗出，腠理開，而中於邪。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：各個陽經的會合，都在面部。邪氣侵襲人體，正值虛弱之時，以及剛剛用力、或飲食汗出、腠理開，而中於邪。
原文
中於面則下陽明，中於項則下太陽，中於頰則下少陽，其中於膺背兩脅，亦中其經。虛邪之中身也，灑淅動形。正邪之中人也微，先見於色，不知於身。
白話
中於面部則下行陽明經，中於頸項則下行太陽經，中於面頰則下行少陽經，中於胸背兩脅，也中其經。虛邪傷身，惡寒戰慄。正邪傷人輕微，先見於面色，身體無感覺。
原文
若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。
白話
若有若無，若亡若存，有形無形，不知道它的具體情況。
原文
《刺節真邪論》曰：虛邪之中於人也，灑淅動形，起毫毛而發腠理。其入深，內搏於骨，則為骨痹。搏於筋，則為筋攣。搏於脈中，血閉不通，則為癰。
白話
《刺節真邪論》說：虛邪傷人，惡寒戰慄，毫毛豎起而腠理開。邪入深，內搏於骨，就成為骨痹。搏於筋，就成為筋攣。搏於脈中，血閉不通，就成為癰。
原文
搏於肉，與衛氣相搏，陽勝者則為熱，陰勝者則為寒，寒則真氣去，去則虛，虛則寒。
白話
搏於肉，與衛氣搏鬥，陽勝則為熱，陰勝則為寒，寒則真氣離去，離去則虛，虛則寒。
原文
搏於皮膚之間，其氣外發，腠理開，毫毛搖，氣往來行，則為癢。留而不去則痹。衛氣不行，則為不仁。
白話
搏於皮膚之間，其氣外發，腠理開，毫毛搖動，氣往來運行，就成為癢。停留而不去則成痹。衛氣不行，則成為不仁。
原文
虛邪偏客於身半，其入深，內居營衛，營衛稍衰，則真氣去，邪氣獨留，發為偏枯。其邪氣淺者，脈偏痛。虛邪之入於身也深。寒與熱相搏，久留而內著。寒勝其熱，則骨疼肉枯。熱勝其寒，則爛肉腐肌為膿。內傷骨，內傷骨為骨蝕。
白話
虛邪偏中於身體一側，邪入深，內居營衛，營衛稍衰，則真氣離去，邪氣獨留，發為偏枯。邪氣淺的，僅見一側脈痛。虛邪入侵身體深。寒與熱相搏，久留而內著。寒勝其熱，則骨痛肉枯。熱勝其寒，則爛肉腐肌化膿。內傷骨，內傷骨稱為骨蝕。
原文
《脈要精微論》曰：風成為寒熱，久風為飧泄，脈風成為癘，來徐去疾，上虛下實，為惡風也。故中惡風者，陽受氣也。
白話
《脈要精微論》說：風邪成為寒熱病，久風成為飧泄，脈風成為癘風，脈來遲緩去疾，上部虛下部實，是惡風所致。所以中惡風的，是陽氣感受邪氣。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。