原文
《論》曰：三陰皆受病，已入於府者，可下而已。此詳義見前六經證。
白話
《傷寒論》說：三陰都受到病邪侵犯，已經進入腑的，可以用下法治療。詳細的義理見前面六經證的內容。
傷寒典（上）
論下（十六）（1）
傷寒典（上）10 句
原文
曰：脈浮而大，心下反硬，有熱屬臟者，攻之，不令發汗。
白話
又說：脈象浮而洪大，心下反而堅硬，有熱邪內屬於臟的，應當攻下，不可讓患者發汗。
原文
按：此以心下硬而熱在臟，即脈雖浮大者，病亦屬裡，故不宜發汗，而當攻內也。
白話
按語：這是因為心下硬滿而熱在臟，雖然脈象浮大，但病已屬裡證，所以不宜發汗，而應當攻下內部的邪熱。
原文
曰：傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。按：此以陽明內熱而為頭痛也，故可攻之。
白話
又說：傷寒不大便六七天，出現頭痛發熱的，給予承氣湯治療。按語：這是因為陽明內熱引起的頭痛，所以可以用攻下法治療。
原文
曰：陽明病，外已解而潮熱者，可攻裡也，手足濈然而汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之。
白話
又說：陽明病，表證已經解除而出現潮熱的，可以攻下裡證；手足微微出汗的，這是大便已經硬結的表現，用大承氣湯主治。
原文
若汗雖多，而微發熱惡寒者，表未解也，其熱不潮，未可與承氣。
白話
如果出汗很多，卻微微發熱惡寒的，是表證沒有解除；那種潮熱不明顯的，不可以給予承氣湯。
原文
曰：陽明病，胃中有燥屎者，可攻之。病人不大便五六日，繞臍痛，煩躁，發作有時者，此有燥屎也。
白話
又說：陽明病，胃腸中有燥屎的，可以攻下。病人不大便五六天，繞臍周圍疼痛，煩躁不安，發作有一定時間規律的，這是有燥屎的表現。
原文
曰：汗出譫語者，以有燥屎在胃中，此為風也，須下之，宜大承氣湯。
白話
又說：出汗並說胡話的，是因為有燥屎在胃腸中，這是因為有風邪的緣故，必須用下法，適宜用大承氣湯。
原文
曰：陽明病，發熱汗多者，熱在裡也，急下之，宜大承氣湯。
白話
又說：陽明病，發熱出汗很多的，是熱邪在內，應當急速攻下，適宜用大承氣湯。
原文
曰：陽明病，發汗不解，腹滿痛者，邪在裡也，急下之，宜大承氣湯。曰：病腹中滿痛者，此為實也，當下之。
白話
又說：陽明病，發汗後病情沒有緩解，出現腹滿疼痛的，是邪氣在裡，應當急速攻下，適宜用大承氣湯。又說：病腹中脹滿疼痛的，這是實證，應當用下法。
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