原文
仲景曰：病人手足厥冷，脈乍緊者，邪結在胸中，心中滿而煩，飢不能食者，病在胸中，當吐之，宜瓜蒂散。
白話
張仲景說：病人手腳冰冷，脈忽然緊滯的，是邪氣結在胸中，心中脹滿而煩躁，飢餓卻不能進食的，病在胸中，應當用吐法，適宜用瓜蒂散。
傷寒典（上）
論吐（十五）
傷寒典（上）11 句
原文
病人手足厥冷，脈乍結，以客氣在胸中，心下滿而煩，飲食不能入者，病在胸中，當吐之。
白話
病人手腳冰冷，脈忽然結滯的，是因為邪氣在胸中，心下脹滿而煩躁，飲食不能下嚥的，病在胸中，應當用吐法。
原文
曰：病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞硬，氣上衝咽喉，不得息者，此為胸有寒也，當吐之，宜瓜蒂散。
白話
又說：病症像桂枝湯證，但頭不痛，脖子不僵硬，寸脈微微浮起，胸中痞悶硬滿，氣往上衝到咽喉，呼吸不暢的，這是胸中有寒邪，應當用吐法，適宜用瓜蒂散。
原文
少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫欲吐，復不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之。
白話
少陰病，飲食入口就嘔吐，心中溫溫想吐，卻又吐不出來，起初發病時，手腳冰冷，脈象弦遲的，這是胸中有實邪，不可用下法，應當用吐法。
原文
若膈上有寒飲，乾嘔者，不可吐也，急溫之，宜四逆湯。
白話
若是膈膜上有寒飲，乾嘔的，不可使用吐法，應當急速溫補，適宜用四逆湯。
原文
按：此二節，前節言胸有寒者，謂寒邪也，所以當吐；後節言膈上有寒飲，乾嘔者，謂中寒也，所以宜溫。
白話
按語：這兩段，前段說胸有寒的，是指寒邪，所以應當用吐法；後段說膈上有寒飲、乾嘔的，是指中焦虛寒，所以適宜溫補。
原文
然則前節之言寒者，言寒邪之實，後節之言寒者，言胃氣之虛，均謂之寒，而有虛實之異。
白話
然而前段所說的寒，是指寒邪的實證；後段所說的寒，是指胃氣的虛證，都叫做寒，但有虛實的分別。
原文
實者宜吐，吐則散也；虛而吐之，則胃氣愈虛，病必更甚矣。此等要處，最當詳察。
白話
實證適宜用吐法，嘔吐就能散邪；虛證如果用吐法，胃氣就會更加虛弱，病情必定更加嚴重了。這些關鍵之處，最應當詳細診察。
原文
曰：病胸上諸實，胸中鬱郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下痢日十餘行，其脈反遲，而寸脈微滑，此可吐之，吐之痢則止。
白話
又說：胸上有各種實證，胸中郁悶疼痛，不能進食，想讓人按壓，反而有涎沫唾液，腹瀉一天十多次，脈象反而遲緩，而寸脈微微滑利的，可以用吐法，嘔吐之後腹瀉就會停止。
原文
曰：太陽病，吐之，但太陽病當惡寒，今反不惡寒，不欲近衣者，此為吐之內煩也。
白話
又說：太陽病用了吐法，但太陽病應當怕冷，現在反而不怕冷，不想靠近衣物的，這是因為吐法引起的內部煩躁。
原文
按：此以太陽證有不當吐而吐者，必邪熱乘虛入胃，故致內煩也。一、宿食在上脘者，當吐之。一、凡用吐藥，中病即止，不必盡劑也。一、寸脈弱而無力者，切忌用吐。
白話
按語：這是因為太陽證有不應當用吐法卻用了吐法，邪熱必定趁虛侵入胃中，所以導致內部煩躁。一、宿食停留在上脘的，應當用吐法。一、大凡使用吐藥，見效就停止，不必服完整個療程。一、寸脈虛弱無力的，千萬不要用吐法。
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