原文
觀王節齊曰：小兒無補腎法。蓋小兒稟父精而生，男至十六而腎始充滿，既滿之後，妄用虧損，則可用藥補之。
白話
觀看王節齋說：小兒沒有補腎的方法。因為小兒秉承父親的精氣而出生，男子到十六歲腎氣才開始充實，充實之後，如果胡亂損耗，才可以用藥物補益。
傳忠錄（中）
小兒補腎論（二十五）
傳忠錄（中）15 句
原文
若受胎之時，稟之不足則無可補，稟之原足，又何待於補耶？嗚呼，此言之謬，謬亦甚矣！
白話
如果受胎之時，稟受不足就無法補益，稟受本來就充足，又何必等待補益呢？唉，這言論的荒謬，真是荒謬至極啊！
原文
夫二五之精，妙合而凝，精合而形始成，此形即精也，精即形也，治精即所以治形，治形即所以治精也。
白話
陰陽二五之精氣，交融合凝而形成形體，精氣凝合形體才形成，這形體就是精氣，精氣就是形體，治療精氣就是治療形體，治療形體就是治療精氣。
原文
第時有初中，則精有衰盛，故小兒於初生之時，形體雖成而精氣未裕，所以女必十四，男必十六，而後天癸至。天癸既至，精之將盛也。天癸未至，精之未盛也。茲以其未盛而遽謂其無精也可乎？
白話
只是時機有初期和中期之分，精氣有強弱盛衰之別，所以小兒在初生的時候，形體雖然形成但精氣尚未充盛，所以女子必定十四歲，男子必定十六歲，而後月經才到來。月經既然到來，是精氣即將強盛之時。月經未到，是精氣尚未強盛之時。因為精氣尚未強盛就斷言他沒有精氣，可以嗎？
原文
且精以至陰之液，本於十二臟之生化，不過藏之於腎，原非獨出於腎也。
白話
況且精氣作為至陰的液體，源自十二臟腑的生化，只不過藏於腎臟，原本並非僅僅出於腎臟。
原文
觀《上古天真論》曰：腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。此精之所源，其不止於腎也可知矣。王節齋止知在腎而不知在五臟。
白話
觀看《上古天真論》說：腎臟主管水液，接受五臟六腑的精氣並加以收藏。這精氣的來源，不僅僅在於腎臟就可以知道了。王節齋只知道精氣在腎而不知道精氣在五臟。
原文
若謂腎精未泄不必補腎，則五臟之精，其有稟賦之虧，人事之傷者。豈因其未泄而總皆不必補耶？
白話
如果說腎精未洩漏就不必補腎，那麼五臟的精氣，其中稟賦不足的，人為損耗的，難道因為未洩漏就統統不必補益嗎？
原文
夫小兒之精氣未盛，後天之陰不足也；父母之多欲水虧，先天之陰不足也。
白話
小兒精氣未充盛，是後天陰分不足；父母慾望過多而水虧，是先天陰分不足。
原文
陰虛不知治本，又何藉於人為以調其元、贊其化乎？此本原之理，有當深察者如此。
白話
陰虛卻不知治療根本，又怎能借助人為方式來調養元氣、輔助生化呢？關於這個本源的道理，有應當深入審察的就是如此。
原文
再以小兒之病氣論之。凡小兒之病最多者，惟驚風之屬。
白話
再從小兒的病症來論述。凡是小兒疾病中最常見的，只有驚風這類。
原文
而驚風之作，則必見反張戴眼，斜視抽搐等證。此其為故，總由筋急而然。蓋血不養筋，所以筋急。真陰虧損，所以血虛，此非水衰之明驗乎？夫腎主五液，而謂血不屬腎，吾不信也。
白話
而驚風的發作，必定會出現角弓反張、眼睛上視、斜視抽搐等症狀。造成這些症狀的原因，總是由於筋膜攣急而致。血液不能滋養筋膜，所以筋膜攣急。真陰虧損，所以血虛，這難道不是腎水衰竭的明顯證據嗎？腎主管五液，卻說血液不屬於腎，我是不相信的。
原文
肝腎之病同一治，今筋病如此，而欲舍腎水以滋肝木，吾亦不信也。
白話
肝和腎的病同一治療原則，現在筋膜的病如此嚴重，卻想放棄補腎水來滋養肝木，我也是不相信的。
原文
且太陽、少陰相為表裡，其經行於脊背而為目之上網，今以反折戴眼之證偏多見於小兒，而謂非水臟陰虛之病，吾更不信也。
白話
況且太陽、少陰相互為表裡，太陽經行走在脊背而成為眼睛的上瞼，現在角弓反張、眼睛上視的症狀偏偏多見於小兒，卻說不是腎水臟陰虛的病症，我更加不相信了。
原文
矧以陽邪亢極，陰竭則危，臟氣受傷，腎窮則死，此天根生息之基，尤於小兒為最切。
白話
何況陽邪亢盛到了極點，陰液枯竭就會危險，臟腑之氣受傷，腎氣衰竭就會死亡，這是天地根本、繁衍生息的基礎，尤其對於小兒最為迫切。
原文
然則小兒之病，其所關於腎氣者非眇，而顧可謂小兒無補腎法耶？決不信！決不信！
白話
既然如此，小兒的疾病，其中關係到腎氣的並非微小，難道可以說小兒沒有補腎的方法嗎？堅決不相信！堅決不相信！
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