原文
藥物眾多，各一其性，宜否萬殊，難以盡識。用者不得其要，未免多誤。
白話
藥物種類繁多，各自具有不同的性質，適宜與否差異很大，難以完全認識。使用的人如果不能掌握其要點，就難免多有錯誤。
傳忠錄（上）
氣味篇（十一）
傳忠錄（上）11 句
原文
兼之《本草》所注，又皆概言其能，凡有一長，自難泯沒。
白話
再加上《本草》所記載的，又都是概括地說明其功效，凡是有一點長處，自然難以被埋沒。
原文
惟是孰為專主，孰為兼能，孰為利於此而不利於彼，孰者宜於補而不宜於攻。
白話
只是哪些是主要功效，哪些是附帶功效，哪些對此有益而對彼有害，哪些適合補益而不適合攻邪。
原文
學者昧其真性，而惟按圖以索驥，所以用多不效，益見用藥之難矣。
白話
學醫的人不明白藥物的真正特性，只是按照圖形來尋找好馬，所以用起來常常沒有效果，更加顯示出用藥的困難了。
原文
用藥之道無他也，惟在精其氣味，識其陰陽，則藥味雖多，可得其要矣。凡氣味之辨，則諸氣屬陽，諸味屬陰。氣本乎天，氣有四，曰寒熱溫涼是也。味本乎地，味有六，曰酸苦甘辛鹹淡是也。溫熱者，天之陽；寒涼者，天之陰也。辛甘淡者，地之陽；酸苦鹹者，地之陰也。陽主升而浮，陰主沉而降。辛主散，其行也橫，故能解表。甘主緩，其行也上，故能補中。苦主瀉，其行也下，故可去實。酸主收，其性也斂，故可治泄。淡主滲，其性也利，故可分清。咸主軟，其性也沉，故可導滯。
白話
用藥的道理沒有別的，就在於精通藥物的氣味，認識其陰陽屬性，這樣雖然藥物種類繁多，也能掌握其要點。凡是辨別氣味，則各種氣屬陽，各種味屬陰。氣源於天，氣有四種，叫做寒、熱、溫、涼。味源於地，味有六種，叫做酸、苦、甘、辛、鹹、淡。溫熱的，是天的陽；寒涼的，是天的陰。辛、甘、淡的，是地的陽；酸、苦、鹹的，是地的陰。陽的性質主上升而浮，陰的性質主下沉而降。辛主發散，其行走的方向是橫向的，所以能解除表邪。甘主緩和，其行走的方向是向上的，所以能補益中焦。苦主瀉下，其行走的方向是向下的，所以可祛除實邪。酸主收斂，其性質是收斂的，所以可治療泄瀉。淡主滲利，其性質是通利的，所以可分清濁邪。咸主軟化，其性質是下沉的，所以可疏通積滯。
原文
用純氣者，用其動而能行；用純味者，用其靜而能守。有氣味兼用者，和合之妙，貴乎相成。有君臣相配者，宜否之機，最嫌相左。
白話
使用純氣的藥物，是運用其活動而能通行的特性；使用純味的藥物，是運用其靜止而能固守的特性。又有氣味兼用的藥物，兩者和合的巧妙，珍貴之處在於相互成就。有君臣相配合的情況，適宜與否的關鍵，最忌諱相互抵觸。
原文
既曰合宜，尤當知忌，先避其害，後用其利，一味不投，眾善俱棄。
白話
既然說要合適適宜，尤其應當知道禁忌，先要避開其害處，後使用其益處，一味藥不對症，眾多好處都會被拋棄。
原文
故欲表散者，須遠酸寒；欲降下者，勿兼升散。陽旺者，當知忌溫；陽衰者，沉寒毋犯。上實者忌升，下實者忌秘。上虛者忌降，下虛者忌泄。諸動者再動即散，諸靜者再靜即滅。
白話
所以想要發表散邪的人，必須遠離酸性和寒性的藥物；想要降下的人，不要兼用升散的藥物。陽氣旺盛的人，應當知道忌諱溫熱；陽氣衰弱的人，不要觸犯沉寒。上焦實的人忌諱升提，下焦實的人忌諱通便。上焦虛的人忌諱降下，下焦虛的人忌諱泄瀉。各種活動的東西再運動就會消散，各種靜止的東西再靜止就會消滅。
原文
甘勿施於中滿，苦勿施於假熱，辛勿施於熱躁，咸勿施於傷血。酸木最能剋土，脾氣虛者少設。
白話
甘味不要施用於中焦脹滿，苦味不要施用於假熱，辛味不要施用於熱性躁動，鹹味不要施用於損傷血液。酸味屬木最能剋制土，脾氣虛弱的人要少用。
原文
陽中還有陰象，陰中復有陽缺，使能燭此陰陽，則藥理雖玄，豈難透徹。
白話
陽中還有陰的象徵，陰中又有陽的不足，若能洞悉這個陰陽的道理，則藥物的道理雖然玄妙，難道不容易透徹理解嗎。
原文
五味所入，《內經》曰：五味入胃，各歸所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎。久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。
白話
關於五味進入臟腑，《內經》說：五味進入胃中，各自歸向其所喜歡的臟腑，所以酸味先進入肝，苦味先進入心，甘味先進入脾，辛味先進入肺，鹹味先進入腎。時間長了就會增強臟氣，這是事物變化的常理。臟氣增強過久，是導致夭亡的原因。
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