原文
里證者,病之在內在臟也。凡病自內生,則或因七情,或因勞倦,或因飲食所傷,或為酒色所困,皆為里證。
里證,是指病邪在體內、在臟腑。凡是疾病由內而生,有的是因為七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚),有的是因為勞倦,有的是因為飲食不當而損傷,有的是因為酒色過度而困擾,這些都屬於里證。
原文
以此言之,實屬易見,第於內傷外感之間,疑似之際,若有不明,未免以表作里,以里作表,乃致大害。故當詳辨也。
這樣說來,確實容易明白,只不過在內傷與外感之間,在疑似難辨的時候,如果有不清楚的地方,難免會把表證當作里證,把里證當作表證,這就會造成極大的危害。所以應當詳細辨別。
原文
一、身雖微熱,而濈濈汗出不止,及無身體痠疼拘急,而脈不緊數者,此熱非在表也。
一、身體雖然微微發熱,卻汗出不止,以及沒有身體痠痛拘攣緊迫的症狀,而脈象也不緊促數急的,這種熱不是在體表。
原文
一、證似外感,不惡寒,反惡熱,而絕無表證者,此熱盛於內也。
一、症狀類似外感,不害怕寒冷,反而害怕發熱,而完全沒有表證的,這是熱邪在體內熾盛。
一、凡是表證,而小便清暢通利的,可知病邪尚未傳入裡層。
原文
一、表證已具,而飲食如故,胸腹無礙者,病不及里也。
一、表證已經具備,而飲食如常,胸腹沒有障礙的,病邪尚未傳及裡層。
原文
若見嘔惡口苦,或心胸滿悶不食,乃表邪傳至胸中,漸入於裡也。
如果見到嘔吐噁心、口苦,或者心胸滿悶不思飲食,乃是表邪傳變到胸中,逐漸進入裡層了。
原文
若煩躁不眠,乾渴譫語,腹痛自利等證,皆邪入於裡也。
如果出現煩躁失眠,口乾渴、說胡話,腹痛、腹瀉等症狀,都是病邪進入裡層了。
原文
若腹脹喘滿,大便結硬,潮熱斑黃,脈滑而實者,此正陽明胃腑裡實之證,可下之也。
如果腹部脹滿、氣喘憋悶,大便乾結硬實,定時發熱、皮膚出現斑疹發黃,脈象滑而且實的,這是正陽明胃腑裡實的證候,可以用下法治療。
原文
一、七情內傷,過於喜者,傷心而氣散。心氣散者,收之養之。
一、七情內傷,過度喜悅的,損傷心臟而使心氣渙散。心氣渙散的,要收斂它、保養它。
過度惱怒的,損傷肝臟而使肝氣上逆。肝氣上逆的,要平息它、抑制它。
過度思慮的,損傷脾臟而使脾氣鬱結。脾氣鬱結的,要溫暖它、疏通它。
過度憂愁的,損傷肺臟而使肺氣沉陷。肺氣沉陷的,要舒展它、升舉它。
過度恐懼的,損傷腎臟而使腎氣虛怯。腎氣虛怯的,要安定它、強壯它。
原文
一、飲食內傷,氣滯而積者,脾之實也。宜消之逐之;不能運化者,脾之虛也。宜暖之助之。
一、飲食內傷,氣機阻滯而形成積滞的,是脾實。應當消導它、驅逐它;不能運化水谷的,是脾虛。應當溫暖它、扶助它。
原文
一、酒濕傷陰,熱而煩滿者,濕熱為病也。清之泄之;酒濕傷陽,腹痛瀉利嘔惡者,寒濕之病也,溫之補之。
一、酒濕損傷陰分,發熱而心煩胸滿的,是濕熱為病。應當清熱、泄濁;酒濕損傷陽氣,腹痛腹瀉嘔吐噁心的,是寒濕之病,應當溫裡、補益。
一、勞倦損傷脾臟的,因為脾主管四肢活動。必須補益他的中氣。
原文
一、色欲傷腎而陽虛無火者,兼培其氣血;陰虛有火者,純補其真陰。
一、色欲損傷腎臟而陽虛沒有火象的,同時培育他的氣血;陰虛而有火象的,純粹補益他的真陰。
原文
一、痰飲為患者,必有所本,求所從來,方為至治。若但治標,非良法也。詳具本條。
一、痰飲造成的病患,必定有根本原因,追究病邪從何而來,才是最好的治療方法。如果只治標,就不是好方法。詳細內容見於本篇相應條目。
原文
一、五臟受傷,本不易辨,但有諸中必形諸外,故肝病則目不能視而色青,心病則舌不能言而舌赤,脾病則口不知味而色黃,肺病則鼻不聞香臭而色白,腎病則耳不能聽而色黑。
一、五臟受傷,本來不容易辨別,但內在有病必定會表現在外,所以肝有病就眼睛不能看東西而且面色發青,心有病就舌頭不能說話而且舌色發紅,脾有病就口不知道味道而且面色發黃,肺有病就鼻子聞不到香臭而且面色發白,腎有病就耳朵聽不見聲音而且面色發黑。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。