原文
表證者，邪氣之自外而入者也。凡風寒暑濕火燥，氣有不正，皆是也。經曰：清風大來，燥之勝也。風木受邪，肝病生焉。熱氣大來，火之勝也。金燥受邪，肺病生焉。寒氣大來，水之勝也。火熱受邪，心病生焉。濕氣大來，土之勝也。寒水受邪，腎病生焉。風氣大來，木之勝也。土濕受邪，脾病生焉。又曰：冬傷於寒，春必病溫。春傷於風，夏生飧泄。夏傷於暑，秋必咳瘧。秋傷於濕，冬生咳嗽。
表證，是邪氣從外部侵入人體所引起的病證。凡是風、寒、暑、濕、火、燥，六氣有不正的情況，都是發病的原因。《黃帝內經》說：清冷的風大量到來，是燥氣偏勝的表現。燥勝則肝木受邪，肝臟疾病就會產生。熱氣大量到來，是火氣偏勝的表現。火勝則肺金受邪，肺臟疾病就會產生。寒氣大量到來，是水氣偏勝的表現。水勝則心火受邪，心臟疾病就會產生。濕氣大量到來，是土氣偏勝的表現。土勝則腎水受邪，腎臟疾病就會產生。風氣大量到來，是木氣偏勝的表現。木勝則脾土受邪，脾臟疾病就會產生。又說：冬季被寒邪所傷，春季必然發生溫病。春季被風邪所傷，夏季就會發生腹瀉。夏季被暑邪所傷，秋季就會發生瘧疾。秋季被濕邪所侵，冬季就會發生咳嗽。
原文
又曰：風從其沖後來者為虛風，傷人者也，主殺主害者。凡此之類，皆言外來之邪。但邪有陰陽之辨，而所傷亦自不同。蓋邪雖有六，化止陰陽。
又說：風從相對的方向吹來的就是虛風，它能傷害人體，主導著萬物的凋零與凋謝。凡是這類說法，都是指外來的邪氣。然而邪氣有陰陽的區分，受邪侵犯的部位也自然不同。邪氣雖然有六種，但化生來說只有陰陽兩種。
原文
陽邪化熱，熱則傷氣；陰邪化寒，寒則傷形。傷氣者，氣通於鼻，鼻通於臟。
屬陽的邪氣化生為熱邪，熱邪就會損傷氣分；屬陰的邪氣化生為寒邪，寒邪就會損傷形體。損傷氣分的，因為氣通於鼻，鼻又通於臟。
所以凡是外受暑熱而病發於內部的，是因為熱邪損傷了氣分。
原文
傷形者，淺則皮毛，深則經絡，故凡外受風寒而病為身熱體痛者，以寒邪傷形也。經曰：寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。炅則腠理開，營衛通，汗大泄，故氣泄矣。此六氣陰陽之辨也。然而六邪之感於外者，又惟風寒為最。蓋風為百病之長，寒為殺厲之氣。
損傷形體的，淺則達到皮毛，深則進入經絡，所以凡是外受風寒而病見身熱體痛的，是因為寒邪損傷了形體。《內經》說：寒邪則腠理閉塞，氣機運行不暢，所以正氣收斂。熱則腠理開通，營衛之氣流通，汗液大量泄出，所以正氣外泄。這就是六氣陰陽的辨別。然而六淫邪氣侵犯人體，又以風寒為最重要。因為風是百病的先導，寒是最凜冽的氣息。
原文
人身內有臟腑，外有經絡，凡邪氣之客於形也，必先舍於皮毛；留而不去，乃入於孫絡；留而不去，乃入於絡脈；留而不去，乃入於經脈，然後內連五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪氣自外而內之次也。
人體內有臟腑，外有經絡，凡是邪氣侵犯形體，必定首先停留在皮毛；久留不去，才會進入孫絡；久留不去，才會進入絡脈；久留不去，才會進入經脈，然後向內聯繫五臟，散佈到腸胃，陰陽都受到侵犯，五臟就會受損，這就是邪氣從外到內傳變的次序。
然而邪氣在表的，必定有表證，既然見到表證，就不可攻伐裡證。
原文
若誤攻之，非惟無涉，且恐裡虛則邪氣乘虛愈陷也。表證既明，則里證可因而解矣。故表證之辨，不可不為之先察。
如果誤用攻下之法，不僅沒有效果，而且恐怕導致裡虛，使邪氣乘虛更加深入。表證明確後，裡證就能因而解除了。所以表證的辨別，不能不首先診察。
原文
一、人身臟腑在內，經絡在外，故臟腑為里，經絡為表。在表者，手足各有六經，是為十二經脈。
人體的臟腑在內，經絡在外，所以臟腑屬裡，經絡屬表。在表的，手足各有六條經脈，共十二條經脈。
原文
以十二經脈分陰陽，則六陽屬腑為表，六陰屬臟為里。
用十二經脈來區分陰陽，則六條陽經屬於六腑為表，六條陰經屬於六臟為裡。
原文
以十二經脈分手足，則足經之脈長而且遠，自上及下，遍絡四體，故可按之以察周身之病。
用十二經脈來區分手足，則足經的脈絡長而且遠，從上到下，遍及四肢，所以可以按壓診察全身的疾病。
原文
手經之脈短而且近，皆出入於足經之間，故凡診傷寒外感者，則但言足經不言手經也。然而足之六經，又以三陽為表，三陰為里。
手經的脈絡短而且近，都在足經之間出入，所以凡是診察傷寒外感的，就只說足經不說手經。然而足的六經，又以三陽為表，三陰為裡。
原文
而三陽之經，則又以太陽為陽中之表，以其脈行於背，背為陽也。
而三陽經中，又以太陽經為陽中之表，因為它的脈行於背部，背部屬陽。
原文
少陽為半表半裡，以其脈行於側，三陽傳遍而漸入三陰也。
少陽經在半表半裡之間，因為它的脈行於身側，病邪在三陽傳遍後逐漸進入三陰。
原文
故凡欲察表證者，但當分前後左右，而以足三陽經為主。
所以凡是想要診察表證的，應當區分前後左右，而以足三陽經為主。
原文
然三陽之中，則又惟太陽一經，包覆肩背，外為周身之之綱維，內連五臟六腑之肓腧？此諸陽之主氣，猶四通八達之衢也。故凡風寒之傷人，必多自太陽經始。
然而三陽之中，又只有太陽一經，包覆肩背，對外是全身的綱維，對內連接五臟六腑的腧穴，這是各陽經之氣的匯聚之處，如同四通八達的道路。所以凡是風寒傷害人體，必然多從太陽經開始。
原文
一、足三陰之經皆自腳上腹，雖亦在肌表之間，然三陰主裡，而凡風寒自表而入者，未有不由陽經而入陰分也。
足三陰經都從腳向上到腹部，雖然也在肌表之間，但三陰主要主裡，凡是風寒從表而入的，沒有不由陽經而進入陰分的。
原文
若不由陽經逕入三陰者，即為直中陰經，必連臟矣。故陰經無可據之表證。
如果不是由陽經直接進入三陰的，就是直中陰經，必然連及臟腑了。所以陰經沒有可靠的表證。
原文
一、寒邪客於經絡，必身體疼痛，或拘急而酸者，以邪氣亂營氣，血脈不利也。
寒邪侵犯經絡，必定身體疼痛，或拘攣急迫而酸痛，因為邪氣擾亂了營氣，血脈運行不暢。
原文
一、寒邪在表而頭痛者，有四經焉。足太陽脈挾於頭頂，足陽明脈上至頭維，足少陽脈上行兩角，足厥陰脈上會於巔，皆能為頭痛也。故惟太陰、少陰皆無頭痛之證。
寒邪在表引起頭痛的，有四條經脈。足太陽經挾行於頭項，足陽明經上行至額角，足少陽經上行兩側，足厥陰經上行會於頭頂，都能引起頭痛。所以只有太陰、少陰兩經都沒有頭痛的症狀。
原文
一、寒邪在表多惡寒者，蓋傷於此者必惡此，所謂傷食惡食，傷寒惡寒也。
寒邪在表大多伴有惡寒，因為被什麼邪氣所傷就必定厭惡什麼，所謂傷食者厭惡食物，傷寒者厭惡寒冷。
原文
一、太陽經脈起目內眥，上頂巔，下項，挾脊行腰膕，故邪在太陽者，必惡寒發熱而兼頭項痛，腰脊強，或膝腨痠疼也。
太陽經脈起於目內眥，上行至頭頂，下行至項部，沿脊柱兩側行至腰膕，所以邪在太陽的，必定惡寒發熱而兼頭項疼痛，腰脊強直，或膝蓋小腿酸痛。
原文
一、陽明經脈起自目下，循面鼻，行胸腹。故邪在陽明者，必發熱微惡寒，而兼目痛鼻乾不眠也。
陽明經脈起於目下，沿面部和鼻部循行，經過胸腹部。所以邪在陽明的，必定發熱微惡寒，而兼目痛鼻乾失眠。
原文
一、少陽為半表半裡之經，其脈繞耳前後，由肩井下脅肋。
少陽是半表半裡的經脈，它的脈繞行耳前後，由肩井下至脅肋。
原文
故邪在少陽者，必發熱而兼耳聾脅痛，口苦而嘔，或往來寒熱也。
所以邪在少陽的，必定發熱而兼耳聾脅痛，口苦而嘔吐，或往來寒熱。
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