原文
萬事不能外乎理，而醫之於理為尤切。散之則理為萬象，會之則理歸一心。夫醫者，一心也；病者，萬象也。
白話
所有事物都不能脫離理，而醫學對於理尤其貼切。分散開來，理就是萬種現象；會聚起來，理就歸結於一顆心。所謂醫生，就是一顆心；疾病，就是萬種現象。
傳忠錄（上）
明理（一）
傳忠錄（上）11 句
原文
舉萬病之多，則醫道誠難，然而萬病之病，不過各得一病耳。
白話
總括萬種疾病的眾多，醫學之道確實困難，然而萬種疾病中的病症，不過各自得到一種病而已。
原文
譬之北極者，醫之一心也；萬星者，病之萬象也。欲以北極而對萬星，則不勝其對。以北極而對一星，則自有一線之直。彼此相照，何得有差？
白話
好比北極星，是醫生的一顆心；萬顆星星，是疾病的萬種現象。想要用北極星去對應萬顆星，就無法應付那麼多的對應。用北極星去對應一顆星，自然就有一條直線相連。彼此相互對照，哪裡會有差錯？
原文
故醫之臨證，必期以我之一心，洞病者之一本。
白話
所以醫生臨床診治，一定期望用自己的這一顆心，洞察疾病的那一個根本。
原文
以我之一，對彼之一，既得一真，萬疑俱釋，豈不甚易？一也者，理而已矣。
白話
用我的「一」，去對應他的「一」，既然得到了真實，所有疑惑都消除了，難道不是很簡單嗎？所謂「一」，就是理罷了。
原文
苟吾心之理明，則陰者自陰，陽者自陽，焉能相混？
白話
如果我們心中的理明白了，那麼陰的自然是陰，陽的自然是陽，怎麼能夠互相混淆？
原文
陰陽既明，則表與里對，虛與實對，寒與熱對，明此六變，明此陰陽，則天下之病固不能出此八者。是編也，列門為八，列方亦為八。蓋古有兵法之八門，予有醫家之八陣。
白話
陰陽既已明白，那麼表與裡相對，虛與實相對，寒與熱相對。明白這六種變化，明白這些陰陽，那麼天下的疾病本來就不能超出這八種。這部著作，分列門類為八門，排列方劑也為八類。因為古時有兵法的八門，我有醫學的八陣。
原文
一而八之，所以神變化，八而一之，所以溯淵源。
白話
從一發展為八，是用來神妙地變化；從八歸結為一，是用來追溯根源。
原文
故予於此錄，首言明理，以統陰陽諸論，詳中求備，用帥八門。
白話
所以我在這部《傳忠錄》中，首先談論明理，用以統領陰陽等各篇論述，在詳細中追求完備，用來率領八門。
原文
夫兵系興亡，醫司性命，執中心學，孰先乎此？是即曰傳中可也，曰傳心亦可也。
白話
軍事關係國家的興亡，醫學掌管人的性命，掌握中道的學問，有什麼比這更優先的呢？因此稱為「傳中」可以，稱為「傳心」也可以。
原文
然傳中傳心，總無非為斯人斯世之謀耳，故覆命為傳忠錄。
白話
然而「傳中」和「傳心」，總歸無非是為這個人世間謀劃罷了，所以又命名為《傳忠錄》。
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