魯序

人的身體就是一個小天地。天地的氣息，不會超出陰陽的範圍，陰陽和諧之後，天地才能得到清朗安寧，深淵高山才能得到靜止聳立，以至於草木鳥獸也都如此。

《易經》中說：山澤之氣相通，水火不相厭惡，這就是所說的陰陽和諧，所以《易經》與天地齊等，因此能夠涵蓋天地之道。

先前我也認為醫學與《易經》齊等，因此能夠明瞭陰陽開闔變化的根源。

人的身體，五臟六腑、四肢百骸都具備了，沒有氣就不能生長，沒有血就不能運行，氣血是屬於陰陽的。

然而醫學則是在陰中尋求陽，在陽中尋求陰，循環不停，從逆轉中獲得順暢，從消退中獲得生長，從虛損中獲得盈滿，分別先後天的差異，審察燥濕的適宜，觀察剛柔的運用。

陰陽二氣的道理明白了，那麼表裡虛實，無不洞徹其中，這樣斟酌古法就可以調製今病，所謂的神而明之，就在於那個人，善於《易經》的人，沒有不擅長醫學的。

榮衛調和之後經絡才能順暢，陰陽錯亂之後疾病就會產生，軒轅和岐伯具有挽回造化之神功，而《靈樞》《素問》這部書，就像日月在天上運行，長江黃河在地上奔流，後世的人雖然探究極其幽深微妙之處，仍然恐怕理解不夠明白，運用時偏離其方法。

只有張仲景、薛立齋、朱丹溪、李東垣各位先生，聰明通神，能夠洞察其中深奧之處，都有著作，成為醫家的指南，在扁鵲、淳于意之後而著名。

而《醫宗》《醫錄》《醫統》《拔萃》《寶鏡》等篇章，也足以輔助《內經》，就像《六經》之外，諸子百家不可廢除一樣。只是內容浩瀚廣博，童年時學習，到白頭時仍不能找到其根源。

如果能夠採集精華，不支離不遺漏，燦爛如同銀河，明亮如同星辰，使人披閱其書而洗滌五臟，錘鍊精氣改變形體，有所依循的宗旨，這也算是窺見了《易經》簡要的深奧，而具有輔助贊化的功用了。

我們郡裡的張會卿先生，名叫介賓，自號通一子，對書籍無所不讀，年輕時喜好談論兵法擊劍，希望對社會有所用途，占卜《易經》得到天山遁卦，於是決心如同隱士般隱居，在壺中避世。

精通軒轅岐伯的醫道，在生死疑難的時刻，能從毫芒般細微之處審察呼吸，從影響般輕微之處辨別浮沉，君臣佐使的配伍，無不分析其源流，問診切脈望色聞聲，無不窮究其中的深奧。

匯集編成了《景岳全書》一書，排列為八陣，中央是九宮，前面分門別類，後面陳列方劑，去除陳舊言詞的糟粕，闡發前賢的思想，合理的就加以參考，有疑問的就加以剖析，簡略的就加以補充，確實是拯救世人的橋梁，保健生命的妙法。

這部書在海內外流傳已經很久了，我因為不能見到一面而遺憾，恰好林汝暉的侄女婿攜帶它來到粵地，如同獲得珍貴的寶玉。

因而對晚輩們說：這部書弘大濟世的仁德，不在良好的宰相之下，豈是一個人或一個家庭敢於私自占有的呢。

特意交付刻印，以公諸於世，或許這樣不會埋沒作者的苦心，而等同於長桑君傳授禁方的心意吧。會稽魯超序。